Только следуя наставлениям

Шрила Прабхупада говорил, что быть гуру несложно. Гуру – это тот, кто следует наставлениям своего духовного учителя в парампаре и без искажений передает учение Кришны. Мы уже говорили о том, что следовать по стопам духовного учителя значит выполнять его указы и перенять его настроение. В нашем случае – это ежедневно повторять шестнадцать кругов Харе Кришна мантры, следовать четырем регулирующим принципам и выполнять служение в ИСККОН в том настроении, которого хотел от нас Шрила Прабхупада. Уровень духовного учителя определяется не размером его ауры и способности вызывать во время лекции электрические разряды, равно как и  не тем, открывает ли он ученикам сварупа-сиддхи. Необходимо, чтобы он всегда и во всем – в мыслях, в словах и в делах – бескорыстно служил своему духовному учителю.

Как правило, пытливый студент  со временем сам становится профессором. Задавая уместные вопросы и выполняя служение (показатель того, как он усвоил данные ему наставления), ученик готовится к тому, чтобы в свою очередь обучать других. Этот простой принцип объяснял брахману Курме Сам Господь Чайтанья:

Призывай каждого следовать наставлениям Господа Кришны, которые даны в «Бхагавад-гите» и «Шримад-Бхагаватам». Так стань духовным учителем и попытайся освободить всех вокруг.

-Чайтанья-чаритамрита, Мадхья, 7.128

И далее Господь говорит: «Если ты будешь соблюдать эти регулирующие принципы, мы снова встретимся с тобой на этом же месте, а точнее – никогда не расстанемся».

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур цитировал этот стих на своей вьяса-пудже в феврале 1936 года. Шрила Бхактисиддханта говорил, что называть себя представителем Бога – это слишком высокомерно. Но все-таки он выслушивает восхваления учеников, так как это его долг перед духовным учителем:

«Поэтому я должен сидеть здесь в одежде мудреца и слушать ваши прославления, ибо приказ духовного учителя превыше всего. Но если я подумаю, что эти прославления очень приятны, то таким глупым мышлением я покажу всему миру свою бесполезность.

Я обязан принимать эти почести для того, чтобы поток божественных наставлений продолжал течь, снося на своем пути все препятствия. Наши суждения в этом вопросе отличаются от взглядов тех, кто упивается хвалебными речами своих последователей».

Другими словами, принимать на себя обязанности гуру – одна из обязанностей, определенная Шрилой Прабхупадой для его учеников. Выполнять эти обязанности нужно из чувства долга, чтобы прославить Шрилу Прабхупаду и способствовать развитию его миссии, а не для того, чтобы «тешить собственную гордость». Шрила Прабхупада никогда не давал нам повода думать, что наш духовный уровень есть нечто независимое от наших взаимоотношений с ним. Поэтому то, чему мы учим, должно полностью соответствовать учению Шрилы Прабхупады, и у нас не должно быть склонности обсуждать темы, которые он не обсуждал. Быть гуру в ИСККОН – значит строго следовать по стопам Шрилы Прабхупады и всегда оставаться его слугами. Шрила Прабхупада говорил: «Моя заслуга не в том, что я великий ученый или великий преданный. И я не показываю чудеса. Моя единственная заслуга в том, что я имею крепкую веру в моего духовного учителя».  Он проповедовал то, что проповедовал Бхактисиддханта Сарасвати, не внося никаких изменений. Он утверждал, что именно эта верность духовному учителю дала ему силу распространить Движение сознания Кришны по всему миру.