СОВЕРШЕНСТВО ВОСПЕВАНИЯ

ВОПРОС: Известны ли утверждения Шрилы Прабхупады или его духовного учителя, которые не оставляют сомнений в том, что воспевание Святого Имени – самая важная деятельность в преданном служении?

ОТВЕТ: Да. Шрила Прабхупада говорил:

«Самым важным из всех указаний духовного учителя является указание повторять по меньшей мере 16 кругов мантры ежедневно».

Вопрос в том, какоя деятельность является приоритетной в преданном служении, был поднят Сарвабхаумой Бхаттачарьей в беседе с Чайтаньей махапрабху:

«Какой из видов преданного служения является наиболее важным?» Господь ответил, что самый важный вид преданного служения – воспевание Святого Имени Господа. В подтверждение Своих слов Господь процитировал следующий стих:

харер нама харер нама харер намаива кевалам

калау насти ева насти ева насти ева гатир анйатха

«В эпоху ссор и лицемерия единственным средством освоюождения является воспевание Святых Имен Господа. Нет другого пути. Нет другого пути. Нет другого пути».

Пречислив 64 разновидности преданного служения Шрила Рупа Госвами выделил 5 особенно важных. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур утверждал, что каждый из этих 5 видов деятельности так или иначе связан с воспеванием Святого Имени:

«Тщательно проанализировав все виды деятельности в рамках преданного служения, я пришел к выводу, что самое важное служение - это шри нама-бхаджана, служение Святым Именам Бога.

1. САДХУ - САНГА (общение с преданными): помогает развить вкус к шри нама-бхаджане. Этот вкус возникает благодаря общению со святыми вайшнавами, регулярно воспевающими Святые Имена и обладающими твердой верой в могущество Святого Имени.

2. БХАГАВАТА – ШРАВАНА (слушание «Шримад – Бхагаватам»): это писание провозглашает шри нама-бхаджану высшей добродетелью. В «Шримад – Бхагаватам» неоднократно подчеркивается могущество шри нама-бхаджаны.

3. МАДХУРА – ВАСА (проживание в святом месте): нама-бхаджаной следует заниматься в святых местах, например во Вриндаване ил Майапуре. Садху, живущие в этих местах, постоянно заняты нама-санкиртаной.

4. ШРИ – МУРТИ – СЕВА ( служение Божеству Кришны): как правило, сопровождается мантрами, включабщими в себя множество Имен Бога. В «Хари-бхакти-виласе» утверждается, что служение Божеству должно сопровождаться пением Харе Кришна Мантры.

5. НАМА – САНКИРТАНА есть непосредственное воспевание Святых Имен.

В «Чайтанья-чаритамрите» утверждается, что наиважнейшим из 9 видов преданного служения является нама-санкиртана. Человек, произносящий наму без оскорблений, будет вознагражден любовью к Богу. В «Бхакти-сандарбхе» утвердается, что ни обна форма бхакти (то есть матхура-васа, садху-санга, шри-мурти-сева и бхагавата-шравана – наивысший из всех видов духовной практики. Все остальные виды духовной практики являются вспомогательными и напрямую зависят от воспевания Святого Имени.