КАК УЛУЧШИТЬ КАЧЕСТВО ВОСПЕВАНИЯ

(ПРАКТИЧЕСКИЕ СОВЕТЫ)

ПРАКТИКА ВОСПЕВАНИЯ

ПОВТОРЕНИЕ ПАНЧА – ТАТТВА – МАХА - МАНТРЫ

Перед тем, как приступить к воспеванию Святых имен, следует произнести следующую мантру:

Джайа шри-кришна-чаитанйа прабху нитйананда

Шри адваита гададхара шривасади-гаура-бхакта-вринда

Панча-татва-маха-мантра очень благотворна, поскольку Святые Имена Шри Кришны Чайтаньи, Шри Нитьянанды Прабху, Шри Адвайты Ачарьи Прабху, Шри Гададхары Пандита, Шри Шриваса Тхакура, а также всех остальных преданных Господа очищают и духовно возвышают произносящего их. Эта мантра помогает человеку воспевать маха-мантру без оскорблений, ибо Шри Чайтанья Махапрабху – самое милосердное воплощение Бога (маха-ваданья-аватара). Он не принимает во внимание оскорбления, совершаемые падшими душами. Произнося Имя Шри Чайтаньи, человек получает максимальное благо от воспевания маха-мантры.

Когда Господь Чайтанья проповедовал в Навадвипе, он не оставлял без Своего внимания даже пьяниц. В результате они выходили из пивных и радостно воспевали Святое Имя. Особая миссия Шри Чайтаньи заключалась именно в том, что Он являл Свою милость самым падшим и благословлял их на воспевание Святых Имен.

В священных писаниях упоминается о том, что в Кали-Югу панча-таттва-маха-мантра даже более действенна, чем Харе Кришна маха-мантра. Может возникнуть вопрос: «Почему же тогда нам не перестать повторять Харе Кришна маха-мантру и не начать повторять панча-таттва-маха-мантру?» Однако Шри Чайтанья Махапрабху наказал своим последователям воспевать маха-мантру Харе Кришна, и мы лишь следуем Его указаниям.

НЕПРЕСТАННОЕ ВОСПЕВАНИЕ

Когда Шрилу Прабхупаду спросили, когда и где следует воспевать Святые Имена, он дал следующий ответ:

«Сознание Кришны называют санатана-дхармой или бхагавата-дхармой. Санатана означает «вечная». Бхагавата означает «связанная с Бхагаваном», Богом». Господь – владыка пространства и времени, поэтому Святое Имя Господа должны слушать, прославлять и помнить повсюду в мире. Это принесет миру желанный покой и процветание».

Иными словами, поскольку Кришна присутствует всегда и повсюду, человек должен прославлять Его всегда и повсюду. Если преданному доведется встретиться с великой личностью, к примеру, со Шрилой Прабхупадой, он сразу же склонится перед ним и прославит его: намо ом вишну-падая…Он вряд ли станет заниматься своими делами, не обращая на Шрилу Прабхупаду никакого внимания! Кришна присутствует повсюду, Он всегда с нами, поэтому наш долг – непрестанно воспевать его славу. Господь Чайтанья говорил:

«Тот, кто постоянно воспевает Святое Имя Господа, достигает совершенства».

Шрила Прабхупада продемонстрировал на своем личном примере, каким образом следует прославлять Кришну в любой ситуации. Тот, кто постоянно произносит Святые Имена, никогда не опустится до материального уровня сознания. Попытайтесь последовать примеру Прабхупады, и вы увидите, как изменится ваша жизнь.

Однако из этого правила есть исключения. Не следует повторять Святое Имя, беседуя с кем-то, а также если это шокирует или раздражает других. В остальных случаях мы должны использовать каждую свободную минуту для того, чтобы воспевать Имя Господа. Сидя за рулем машины, принимая душ, почитая прасадам, в метро, дома или в офисе – мы должны постоянно помнить о Господе.

Воспевать Святые Имена круглые сутки – таково наставление Шрилы Прабхупады и Харидаса Тхакура. Преданный , следующий этому наставлению, избавляется практически от всех трудностей.

Конечно, предпочтительнее повторять мантру в том месте, где вас никто не беспокоит. Выражение «повторять повсюду» не следует понимать как санкцию на повторение своих кругов в брахмачари-ашраме или в «комнате праджалпы», где собираются те, кому очень хочется побеседовать на отвлеченные темы.

Для тех, кто хотел бы углубиться в эту тему, мы приводим несколько цитат о непрестанном воспевании Святого Имени.

ПОСТОЯННОЕ ВОСПЕВАНИЕ - ЗАЛОГ УСПЕХА

«Однажды Валлабха Бхатта сказал Адвайте Ачарье: «каждое живое существо является пракрити, т.е. имеет женскую природу, и считает Кришну своим супругом (пати). Целомудренная жена не должна произносить имени своего супруга, вы же постоянно твердите Имя Кришны. Как соотнести подобное поведение с религиозными принципами?"

Адвайта Ачарья ответил: «Прямо перед тобой находится Господь Шри Чайтанья Махапрабху, олицетворение религиозных принципов. Спроси у Него, и Он даст тебе достойный ответ».

Услышав это, Господь Шри Чайтанья Махапрабху промолвил: «Дорогой Валлабха Бхатта, ты, вероятно, никогда не задумывался о смысле религиозных принципов. Первейший долг жены – исполнять волю мужа. Кришна желает, чтобы мы непрестанно повторяли Его Имя. Поэтому тот, кто верен Мужу-Кришне, должен повторять Имя Господа, ибо жена не может повиноваться воле мужа. Следуя этому религиозному принципу, чистый преданный Господа Кришны воспевает Его Святое Имя и, в результате, проникается экстатической любовью к Кришне».

В одном из писем к профессору Стаалю Шрила Прабхупада писал:

«Благодаря преданному служению Господу, человек может отправиться в Его обитель и никогда больше не возвращаться в материальный мир. Как именно это происходит? Ответ прост: благодаря постоянному воспеванию Его Имени».

Приходила ли вам когда-нибудь мысль о том, что воспевать Святое имя можно постоянно? Может быть, когда-то вы и размышляли об этом, но затем вновь благополучно забывали. Шрила Прабхупада говорил:

«Преданный должен знать, на что он расходует свое время. Он должен спрашивать себя: «Кому я сейчас служу: майе или Кришне? Нама-гане сада ручих: преданный никогда не устает от воспевания Святого Имени, пения и танца. Конечно, для того, чтобы у человека появился духовный вкус, требуется время, но когда Рупа Госвами повторял Святое Имя, он думал следующим образом: «У меня только один язык и только два уха. Вот если бы у меня были миллионы языков и миллиарды ушей, тогда я смог бы почувствовать некоторый вкус к воспеванию и слушанию повествований о Господе». Само собой разумеется, мы не должны подражать чувствам Рупы Госвами, но нам следует побеспокоится хотя бы о том, чтобы вовремя завершить повторение 16 кругов маха-мантры. Нама-гане сада ручих: мы должны почувствовать вкус к воспеванию Святых Имен».

Этот вкус может появиться благодаря тому, что мы воспеваем Святые Имена каждую свободную минуту. Однажды Шрила Прабхупада с гордостью сказал о своих учениках: «Эти преданные могут воспевать Святое Имя постоянно, 24 часа в сутки! Более того, они делают это с удовольствием!»

УТРЕННЕЕ ВОСПЕВАНИЕ НАИБОЛЕЕ ПРОДУКТИВНО

«Утро – лучшее время для духовной практики», - писал Шрила Прабхупада. Период времени, наступающий задолго до восхода солнца и называемый брахма-мухурта, является наилучшим временем для повторения маха-мантры. Преданным рекомендуется вставать пораньше и воспевать Святое Имя в спокойной обстановке, полностью сосредоточившись на этой деятельности. Если это возможно, следует завершить чтение мантры к 10 часам утра.

Утренние часы находятся под влиянием гуны благости, день и ранний вечер – под влиянием гуны страсти, а ночь – под влиянием гуны невежества. Следует повторять круги в то время, когда преобладает влияние благости, иначе вам будет труднее сосредоточиться на звуках Святого Имени.

Если вам не удалось прочесть все круги в силу каких-либо обстоятельств, их следует завершить на следующий день. Однако следует помнить о наставлениях Прабхупады, который сказал, что здоровому человеку не следует ложиться спать, не завершив чтения своих кругов.

ШЕСТНАДЦАТЬ КРУГОВ - МИНИМУМ, УСТАНОВЛЕННЫЙ ДЛЯ ПРЕДАННЫХ

Каково минимальное количество кругов, которые следует повторять преданным? Шрила Прабхупада говорил, что его духовный учитель, Шрила Бхаксиддханта Сарасвати Тхакур считал человека падшим (патита), если тот не повторял ежедневно 64 кругов. Поближе познакомившись с западными людьми, Шрила Прабхупада понял, что его ученики не смогут следовать столь высокому стандарту, и разрешил им читать по 16 кругов в день. Поэтому Шрилу Пабхупаду называют патита-паваной, спасителем самых падших.

В «Чайтанья Чаритамрите» рассказывается о том, что однажды преданные предложили Шри Чайтанье Махапрабху взять с собой в путешествие слугу. Однако, будучи санньяси, Господь Чайтанья хотел путешествовать один. В конце концов, Нитьянанде Прабху удалось убедить Его при помощи следующего аргумента:

«Ты никогда не выпускаешь из рук четок, как же Ты будешь нести сосуд для воды и одежду?»

Иными словами, даже Шри Чайтанья Махапрабху подсчитывал количество прочитанных кругов. В комментариях к этому стиху Шрила Прабхупада пишет:

»Этот стих доказывает, что Чайтанья Махапрабху ежедневно повторял определенное количество кругов…»

И далее:

«Поэтому преданные, являющиеся последователями Шри Чайтаньи Махапрабху, должны каждый день повторять минимум 16 кругов. 16 кругов – это около 28 тысяч Имен Господа. Нет необходимости подражать Харидасу Тхакуру, который повторял 300 тысяч Имен ежедневно, но повторять каждый день определенное количество кругов обязан каждый».

Однажды Шрила Прабхупада сказал:

«Тому, кто хочет помнить о Кришне, необходимо каждый день повторять 16 кругов мантры».

Среди всех наставлений духовного учителя самым важным является указание повторять по меньшей мере 16 кругов мантры. Однажды в Лондоне произошел такой случай. Один преданный очень устал и лег спать, прочитав только 15 кругов. Ночью он услышал звонок в дверь. Он спустился вниз по лестнице, открыл дверь и с изумлением узнал в ночном госте Шрилу Прабхупаду. «Прочитал ли ты 16 кругов?» - спросил он. Не успев ответить, преданный проснулся и понял, что Шрила Прабхупада пришел к нему во сне. Он тотчас встал с кровати и прочитал последний круг.

ГРОМКОЕ ВОСПЕВАНИЕ, ПОЗВОЛЯЮЩЕЕ СЛЫШАТЬ СЕБЯ

Когда Харидас Тхакур постарел и стал страдать от болезней, Шри Чайтанья Мхапрабху обратился к нему с такими словами:

«Ты состарился и теперь можешь уменьшить количество ежедневно повторяемых кругов. Ты уже обрел освобождение и потому тебе нет нужды строго следовать регулирующим принципам».

В комментарии к этому стиху Шрила Прабхупада пишет:

«Основным религиозным принципом является воспевание Святых Имен. Маха-мантру нужно повторять громко, чтобы человек мог слышать себя».

Вот еще один стих, касающийся мантра-медитации:

«Несколько месяцев сыновья Праджапати Дакши питались только водой и воздухом. Смиряя плоть, они повторяли такую мантру: «Мы почитаем Его, Нараяну, Верховного Господа, вечно пребывающего в Своей божественной обители. Мы склоняемся перед Верховной Личностью (парамахамсой)».

У кого-то может сложиться впечатление, что повторение маха-мантры и других ведических мантр должно непременно сопровождаться суровой аскезой. К сожалению, в Кали-югу люди практически не способны ограничивать себя в чем-либо, не говоря уже о том, чтобы питаться многие месяцы одним воздухом и водой. Поэтому преданные, желающие добиться успеха на духовном поприще, должны соблюдать элементарные правила, установленные Господом.

Нужно следовать 4 регулирующим принципам сознания Кришны: не заниматься внебрачным сексом, не употреблять в пищу мясо, не употреблять алкоголь и наркотические вещества, а также не играть в азартные игры. Такого рода тапасья (аскеза) по силам каждому.

Зачем люди следуют этим ограничениям? Существует очень интересная связь между этими 4 принципами и 4 принципами дхармы (религии). Принципы религии самоочевидны; строя свою жизнь в соответствии с ними, мы сможем возвысить свое сознание, пренебрегая ими – низвергнуться в пучину греховной деятельности. Принципы дхармы таковы:

1. ДАЙЯ (сострадание). Исключает убийства и мясоедение.

2. ТАПАХ (самоограничение). Исключает употребление одурманивающих веществ.

3. САТЬЯМ (правдивость). Исключает лицемерие и азартные игры.

4. ШАУЧАМ (чистота, как внутренняя, так и внешняя). Исключает внебрачные половые отношения.

Скорее всего, большинство читателей найдет, что соблюдать первые три принципа достаточно легко. Однако, даже зрелые и опытные преданные признают, что половое влечение – в грубой или тонкой форме – с огромной силой толкает человека к соответствующей деятельности.

В то же время каждому известно, что сексуальные отношения не приносят сколько-нибудь продолжительного удовлетворения. Половое влечение можно сравнить с зудом, порождающим сильное желание почесать зудящее место. Расчесывание зудящего места может принести временное облегчение, но вскоре зуд вернется с удвоенной силой, и так будет продолжаться до тех пор, пока не расчешет свое тело до крови. Как же быть? В писаниях сказано, что даже если обусловленная душа воздерживается от чувственных наслаждений, но не ощущает вкуса к духовной деятельности, она остается привязанной к этим наслаждениям.

Все материальные наслаждения, включая и половое, не дает душе истинного удовлетворения. Материальные наслаждения имеют начало и конец и нередко становятся для живого существа источником страданий. Но понять это может только тот, кто ощутил вкус духовного наслаждения. Святое Имя, произнесенное серьезно и без оскорблений, может даровать человеку это наслаждение. Приобщившись к высшему вкусу, мы оставим жалкие попытки наслаждаться материальным миром и уподобимся Ямуначарье, который описывал свою медитацию на Кришну следующим образом:

«С тех пор, как я занят трансцендентным любовным служением Господу, мысли о сексуальном наслаждении вызывают во мне крайнее отвращение, губы мои кривятся и я сплевываю».

ВОСПЕВАНИЕ ПЕРЕД ТУЛАСИ

Рассуждая о 10 оскорблениях и о способах избавления от них, мы не раз упоминали о том, как благотворно влияет на сознание общение с чистыми вайшнавами. Священная туласи – чистая преданная Кришны., живущая в теле растения. Поэтому воспевание Святых Имен рядом с туласи является величайшим благом для преданного. История жизни Харидаса Тхакура подтверждает этот факт:

«Построив хижину в диком лесу, он посадил деревце туласи и, сидя перед ним, воспевал Святые Имена Господа. Он занимался этим день и ночь».

Шрила Прабхупада комментирует этот эпизод следующим образом:

«Ничто не мешает человеку построить хижину на берегу Ганги, Ямуны или другой Священной реки, посадить туласи и спокойно повторять рядом с ней маха-мантру».

Конечно, в Европе не протекает Ганга, ни Ямуна; там есть только Рейн и Темза, где рыба всплывает брюхом вверх! Поэтому мы должны создать атмосферу святой дхамы сами. По крайней мере, никто не мешает нам посадить туласи и повторять рядом с ней маха-мантру. Далее Шрила Прабхупада пишет:

«Повторение Харе Кришна маха-мантры перед туласи обладает огромным духовным могуществом. Поэтому я прошу своих учеников следовать примеру Харидаса Тхакура. Повторение 16 кругов не занимает большого количества времени, и поклоняться туласи тоже совсем не трудно. Эти действия являются фундаментом духовности».