Кришна и Его экспансии

С точки зрения таттвы (философии) не существует разницы между Рамой и Кришной. Кришна имеет множество форм.

Аватара хй асанкхйейа

Харер саттва-нидхер двиджах

Атхавидасинах кулйах

Сарасах сйух сахасрашах

«Шримад-Бхагаватам», 1.3.26

«Воплощения Господа бесчисленны: они подобны ручьями, текущим из неисчерпаемых источников».

В «Брахма-самхите» (5.46) сказано:

дипарчир эва хй дашантарам абхйупетйа

дипайате виврита-хету-самана-дхарма

йас тадриг эва хй ча вишнутайа вибхати

говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами

«Шримад-Бхагаватам», 1.3.26

«Есть одна изначальная свеча, от которой зажигаются множество других свечей. Между ними нет никакой разницы. Точно так же не существует разницы между аватари и аватарой, то есть, Верховной Личностью Бога и Его воплощениями. Кришна – это мула-дипа-эка, одна изначальная «свеча», а Его аватары – асанкхья, бесчисленны. Кришна – аватари, источник всех аватар».

Рамади-муртишу кала-нийамена тиштхан

Нанаватарам акарод бхуванешу кинту

Кришнах свайам самабхават парамах пуман йа

говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами

«Шри Брахма-самхита», 5.39

«Я поклоняюсь Верховной Личности Бога Говинде, который имеет множество главных (таких, как Рама и Нрисимха) и множество второстепенных воплощений. Он изначальных Господь, Его зовут Кришна и Он лично приходит в этот мир».

Рама, Нрисимха и Вамана – это кала, полные части частей Кришны. Они излучают тот же самых свет, но Они не являются изначальной «свечой». В этом единственное различие между ними и Кришной. Преданные поклоняются Господу в той Его форме, к которой они более всего привязаны. Рама-бхакты любят Господа в образе Рамы; нрисимха-бхакты, такие, как Прахлада, поклоняются Господу в образе Нрисимхи, человека-льва; что же касается кришна-бхакти, то они служат Кришне, самой привлекательной и обаятельной форме Бога. Хануман – преданный Рамы, поэтому Он питал сильное и неизменное чувство к Господу Раме.

Госвами Туласи Дас тоже был великим преданным Господа Рамы. Подобно Хануману он не хотел видеть Господа ни в каком другом образе, кроме образа Господа Рамы. Его даже не привлекал Господь Кришна. Однажды он пришел в храм Кришны во Вриндаване и стал молиться божеству: «Пожалуйста, спрячь Свою флейту и возьми в руки лук и стрелы. Только тогда я склонюсь перед Тобой». Таково было его условие. Господь моментально исполнил желание Своего бхакты и принял очаровательный образ Рамы. Увидев это, Туласи Дас поклонился Господу.