Проверка Махапрабху

Махапрабху сказал: «Садху! Садху! (Браво! Браво!) твой бхаджан очень крепок. Слава тебе, Мурари! Даже несмотря на то, что Я велел тебе прекратить совершать рама-упасану, ты не оставил своей севы. Ты – рама-ништха, преданный, сосредоточенный на служении Господу Раме. Каждый бхакта должен обладать такой верой и преданностью своему Господу. Даже если господин порывается уйти, слуга никогда не должен оставлять своего служения ему. Тот преданный является преданным первого класса, кто никогда и ни при каких обстоятельствах не оставляет служения своему господину. И тот господин является господином первого класса, кто никогда не оставляет своего слугу. Если слуга найдет другое место, другое прибежище, как поступит господин? Он должен схватить своего слугу за волосы и вернуть его. В действительности Махапрабху проверял, какова  упасана-ништха Его слуги и Мурари Гупта с честью выдержал это испытание.

После этого Махапрабху сказал:

Сакшат хануман туми шри-рама-кинкара

Туми кене чхадибе танра чарана-камала

Сей мурари-гупта ей – мора прана сама

Инхара даинйа шуни’ мора пхатайе дживана

«Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 15.156-157

«О Мурари, ты – сам Хануман! Ты – рама-кинкара, вечный слуга Рамы. Зачем тебе оставлять Его лотосные стопы?» «Ты, Мурари дороже для Меня самой Моей жизни! Когда Я слышу о твоем смирении, Я чувствую преображение!»

Сказав так, Махапрабху явил Мурари Свой шестирукий образ, объединяющий в себе три Его воплощения – Господа Рамы, Господа Кришны и Господа Гауранги.

Во время Своего путешествия по Южной Индии Махапрабху встретил множество преданных Рамы и обратил их в преданных Кришны. Хануман учит дасья-бхакти, преданному служению в умонастроении слуги. Когда Рамачандра завершил Свои земные игры в Трета-югу и вернулся в Свою обитель в духовном небе, Он забрал с Собой всех жителей Айодхьи за исключением Ханумана. Он решил оставить Ханумана в этом мире. Хануман – великий преданный Рамы, - так почему же Рама не взял его с Собой? Почему Он не позаботился о Своем дорогом преданном? Как ответить на этот вопрос?

На самом деле Господь Рамачандра велел Хануману оставаться в материальном мире, чтобы учить людей бхакти, дасья-бхакти. Хануман всей душой предан Господу Раме. Однажды он сказал:

Шринатхе джанаки-натхе

Чабхедах параматмани

Татхапи мама сарвасвам

Рамах камала-лочанам

«Према-бхакти-чандрика», 2.17

«Хотя Господь Нараяна, супруг Лакшми-деви и Господь Рамачандра, супруг Ситы, это одна и та же Верховная Личность Бога, Параматма, все же для меня нет никого дороже лотосоокого Господа Рамы».

Однажды Хануман разорвал свою грудь и все увидели, что в его сердце находятся Рама и Сита. Хануман – это пример ананья-бхакти, беспримесной преданности. Преданность Ханумана имеет единую направленность, ничто и никогда не отвлекает его от объекта его служения. Мурари Гупта и есть Хануман, как об этом сказал Шри Чайтанья Махапрабху. Махапрабху захотел проверить Мурари и тот успешно прошел испытание.