Шрила Бхактисиддханта Сарасвати

Хотя Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада родился и вырос в Пури, нет сведений о том, посещал ли он Брахмагири до того момента, как принял триданди-санньясу (29 марта1918 года). В июле того же года он посетил Ориссу и 3 июля в полдень в сопровождении двадцати трех спутников прибыл в Брахмагири. Служители храма с радостью встретили его и раздали сладкий прасад (кхир) для всей группы паломников.

Вот как Рупа Вилас, автор книги «Луч Вишну», описывает эти события: «Оказавшись в лесу, где находился храм Аларнатха, Шрила Сарасвати Тхакур погрузился в экстаз божественной разлуки с Господом (Випралабха-бхава). Осознав, что этот лес неотличен от Вриндавны, он на какое-то время утратил связь с внешним миром и, когда, наконец, вернулся в обычное сознание, не мог понять, где находится. Тем временем его спутники, предположившие сначала, что он пошел в лес справить нужду забеспокоились и стали искать его. В конце концов, они нашли его и помогли ему выйти из леса».

Шрила Бхактисиддханта очень любил Аларнатх. Он говорил о том, что это место неотлично от Вриндавана-дхамы. Он также указывал на то, что небольшой пруд позади храма, в котором обычно проходит церемония чандана-ятры, - это Радха-кунда. Махапрабху любил отдыхать на берегу этого пруда.

Шрила Бхактисиддханта не посещал Аларнатх до июля 1922 года. Во время этого визита он выразил желание открыть здесь Гаудия Матх. Желание Бхактисиддханты Сарасвати было исполнено: в 1926 году около северной стены храма Аларнатха на приобретенной земле было воздвигнуто небольшое храмовое помещение. В память о медитации, которую совершал здесь Господь Брахма в Сатья-югу, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати назвал храм Шри Брахма Гаудия Матх.

Затем Шрила Бхактисиддханта посетил Брахмагири 1 мая 1929 года. Заметив, в каком плачевном состоянии находится храм Аларнатха, он опечалился. Он встретился со старейшинами деревни и попросил их разрешения на постройку ограждения, симха-двары (львиных врат) и проведения восстановительных работ. Представители деревни дали свое согласие и Шрила Бхактисиддханта, наняв рабочих, приступил к осуществлению своего плана. Даже будучи строгим санньяси, Шрила Бхактисиддханта настолько горел желанием  как можно скорее увидеть проект осуществленным, что лично приходил на место работ и собственноручно сворачивал сигареты рабочим, только бы они работали без перерыва. В апреле-мае 1930 года в журнале «The Harmonist» появилась заметка, освящающая ход строительных и реставрационных работ. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати также установил паршва-деваты (маленькие Божества, спутники главного Божества): Ваманы, Нрисимхи и Варахи в нишах трех внешних стен храма. На вход в храм были поставлены врата и «посажены» два льва. Все это обошлось в 128 рупий, что в те времена составляло большую сумму. Сооружение симха-двары было осуществлено в сотрудничестве с Шриюкта Гададхара Рамануджа дасом, Махантом (настоятелем) Эмар Матха, находящегося в Пури и принадлежащего Шри-сампрадайе. Забор вокруг стен храма, начатый Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати, был закончен в 1930 году.

В 1929 году, когда Шрила Бхактисиддханта Сарасвати посетил Брахмагири, к нему подошел главный пуджари храма Аларнатха и подарил ему маленькое Божество Аларанатаха. Это древнее божество было обнаружено одним из пуджари во время раскопок, проводившихся на территории храма. Увидев, что найденное божество имеет практически такую же форму, что и главное храмовое божество, брахманы установили Его на алтарь и стали Ему поклоняться в качестве утсава-мурти, фестивального божества. (Утсава-мурти выносят из храма во время праздников или особых церемоний, как например, обход храма или храмовых территорий. Утсава-мурти имеет меньший размер и считается неотличным от главного Божества, которое, как правило, не покидает алтаря.) Однажды главный пуджари увидел сон, в котором к нему явился Сам Аларнатх и сказал: «Я хочу, чтобы Мне поклонялся Мой дорогой преданный Шри Бхактисиддханта Сарасвати». На следующее утро пуджари вошел в помещение Шри Брахма Гаудия Матха и спросил: «Кто здесь садху по имени Шри Бхактисиддханта Сарасвати?» Преданные привели пуджари к своему Гурудеву и он вручил ему маленькое божество Аларнатха. С того дня божество принимает поклонение от преданных Шри Брахма Гаудия Матха.

14 июля 1931 года Шрила Сарасвати Тхакур установил здесь божества Шри Шри Гопи-Гопинатхи.

19 мая 1934 года во время своего последнего посещения Аларнатха Шрила Бхактисиддханта Сарасвати произнес такие пророческие слова, которые спустя менее, чем 70 лет воплотились в жизнь благодаря духовному подвигу Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады: «Мы должны взять Джаганнатху на борт воздушной колесницы – самолета привести Его в Истборн и Лондон. Тогда там появятся Аларнатх, Гаудиянатх и Гопинатх (Гаудинатх – это Шри Чайтанья Махапрабху, господин гаудия-вайшнавов; Гопинатх – это Шри Джаганнатха или же Шри Шри Гопи-Гопинатх, которому поклоняются в Брахма-Гаудия Матхе.) Мы должны установить божество Шри Чайтаньи Махапрабху повсюду в мире. Иначе человечество не обретет духовного блага».