Поклонение такое же, как поклонение Шри Джаганнатхе |
| Книги гуру ИСККОН - Аларнатх | |||
|
Прошло несколько сотен лет и стандарт поклонения Аларнатху значительно понизился, а затем и вовсе божество было забыто. В конце пятнадцатого века Пурушоттама Дев, сын Раджи Капилендра Дева, стал правителем Ориссы. Согласно местным преданиям, когда Раджа Пурушоттама Дев проезжал мимо Брахмагири, направляясь на сражение с правителем Канчи-деши, он услышал небесный голос: «Зайди сюда! Мне не поклоняются уже много лет. Восстанови поклонение Мне и Я дарую тебе благословение, силой которого ты одолеешь своего врага». Царь вошел в заброшенный храм, оставив своих слуг дожидаться его возвращения. В храме Господь вновь обратился к царю. Он сказал: «Отправляйся с срази вражескую армию. После этого возвращайся сюда и повели брахманам поклоняться Мне, как это было прежде». Царь разбил армию царя Канчи и, покорный воле Господа, вернувшись в Брахмагири, привел с собой брахманов из Пури, служителей Джаганнатхи, которые начали поклоняться Божеству Аларнатха. С того дня поклонение Аларнатху осуществляется по тем же правилам, что и поклонение Джаганнатхе в Пури-дхаме.
|
Учение о ценностяхВайшнавизмДля того, чтобы перейти непосредственно к анализу понятия бхакти, центрального и ключевого понятия в учении бенгальских вайшнавов, нужно обратиться сперва к системе ценностей, принятой в индийской традиционной культуре | Закон кармы. Самсара.ВайшнавизмЗакон кармы подразумевает действие как поступок, его этическую сторону, поскольку здесь действие аттрибутируется к человеку и потому имеет ту или иную нравственную окраску | Наука повторения и пения имени БогаВайшнавизмПуть к духовному совершенству, таким образом, есть выявление скрытой бытийной основы живого существа. Это процесс очищения сознания дживы – превращение его из сознания, вожделеющего к материальному миру, в сознание, любящее Бога |





