Главный посланник индийской культуры

Шрила Прабхупада не любил приравнивать сознание Кришны к индуизму, предпочитая подчеркивать трансцендентное положение чистого преданного служения (сарвопадх-винирмуктам). Однако даже Шрила Прабхупада принимал, что сознание Кришны взаимосвязано с Индией, по крайней мере на мирском культурном уровне. Индуисты принимали Шрилу Прабхупаду за одного из величайших святых современной эпохи. Конечно, это грубая оценка трансцендентной славы Шрилы Прабхупады. И все же даже если мы примем Шрилу Прабхупаду как "величайшего индусского святого" или "культурного посланца Индии" (обращение, которое Шрила Прабхупада сам предложил по отношению к себе в свои первые дни в Америке), то мы обнаружим, что Шрила Прабхупада - величайший. Шрила Прабхупада был первым, кто привнес на Запад ведический образ жизни. Он был первым, кто представил традиционную религию и культуру Индии без компромиссов. Даже сегодня нет другого индусского движения, имеющее столь многих западных последователей, которое так же подлинно "индийское" как ИСККОН.

Конечно, наша цель - это не быть индийцами или хинду, или даже быть просто последователями Вед, но стать чистыми преданными Кришны. Однако культурная подлинность Шрилы Прабхупады является другим свидетельством его искренности. Другое "впервые" в отношении Шрилы Прабхупады относится к установлению им Божеств на Западе. Сегодня на Западе множество индуистских храмов, но именно Шрила Прабхупада начал эту тенденцию.

Шрила Прабхупада сделал для индийской культуры и для человечества больше, чем все вместе взятые так называемые свами, приехавшие на Запад. Наоборот, ложные свами неправильно представляли индийскую культуру и, обманывая людей, нанесли огромный вред. К сожалению, эти негодяи обычно получают больше прославления, в то время как вкладом Шрилы Прабхупады пренебрегают, или, по крайней мере, не принимают достаточно серьезно. Почему это так? Одна причина в том, что для того, чтобы оценить сделанное Шрилой Прабхупадой, надо быть несколько продвинутым. Те же, кто находятся на телесной платформе, аплодируют открытию больниц и школ и распространению "индийской каши". Лишь те, кто стараются понять то, чему учил Шрила Прабхупада, и, таким образом, по-настоящему начинают приближаться к Кришне и преодолевать майаваду, могут начать оценивать то, что он сделал. То, что дал Шрила Прабхупада, столь глубоко и реально, что невозможно воспринимать это легко или дешево. Быть может, не многие оценят, какие ценные вещи дал нам Шрила Прабхупада, но те, кто это примет, станут стойкими.