|
|
|
Главная  Культура и традиция Вайшнавизм
|
Вайшнавизм - это теистическое философско-религиозное учение, главная черта которого – почитание Вишну как Верховной Личности Бога. Другими словами, вайшнавизм - то же самое, что и вишнуизм, одно из двух основных течений индуизма. Термин «вайшнавизм» образован от слова вайшнавы (санскр. «принадлежащие Вишну», «относящиеся к Вишну»), самоназвания последователей этого учения и принят в индологической литературе на английском языке. В данном очерке речь будет идти о бенгальском вайшнавизме, т.е. о том направлении вайшнавизма, последователи которого признают Кришну верховной ипостасью Бога |
|
Подробнее...
|
|
В «Махабхарате» мы встречаемся с вайшнавизмом в ясно выраженной форме. Частью «Махабхараты» является «Бхагавад-гита» («Песнь Бога»), которая по своему значению приравнивается к Упанишадам и является одним из главных священных текстов древнеиндийской литературы, признаваемым практическим всеми традиционными религиозно-философскими школами Индии |
|
Подробнее...
|
|
Шри Чайтанья родился в 1486 г. в Навадвипе (Западная Бенгалия) в семье образованного брахмана, который позаботился о хорошем образовании и для сына. Уже в юности Шри Чайтанья прославился познаниями в грамматике и логике |
|
Подробнее...
|
|
Бхактивинода Тхакур. Возрождение движения Шри Чайтаньи начинается во второй половине 19 века. Его связывают с именем выдающегося мыслителя, поэта и проповедника Бхактивиноды Тхакура |
|
Подробнее...
|
|
После смерти Бхактивиноды Тхакура его дело продолжает сын – Бхактисиддханта Сарсвати (1874-1936). Как и его отец, Бхактисиддханта был образованнейшим человеком своего времени |
|
Подробнее...
|
|
Этот этап продолжается по сей день. Он связан с именем Бхактиведанты Свами Прабхупады, основателя и духовного лидера Междунардного общества сознания Кришны |
|
Подробнее...
|
|
Важнейшее условие существования религиозной традиции - тот механизм, посредством которого передается духовное знание и обеспечивается его сохранность. Таким механизмом в вайшнавской традиции является духовная преемственность - парамапара |
|
Подробнее...
|
|
Традиционно считается, что, поскольку ведические тексты имеют единый источник происхождения (считается, что Веды изошли из уст Бога), а также поскольку у них единая цель – привести человека к духовному совершенству, они представляют собой целостное единство, даже несмотря на то, что очень сильно отличаются по форме и содержанию |
|
Подробнее...
|
|
Итак, истинное знание может быть почерпнуто лишь из сферы Трансцендентного, главным образом в виде авторитетного свидетельства (шабда), хотя важную роль здесь играет также духовный опыт (вайдуша-Пратьякша). Такое знание служит основой логического дискурса, из которого складывается философско-теологическая доктрина |
|
Подробнее...
|
|
Ничем не ограниченный и неисчерпаемый, Бхагаван способен являться в разном облике и обладает множеством атрибутов. Тело Его, в отличие от тел обитателей материального мира, прекрасно и совершенно, оно как бы соткано из Вечного Бытия, Абсолютного Знания и Блаженства |
|
Подробнее...
|
|
Шакти (энергия) есть одновременно и способность Кришны, оставаясь неизменным, трансформировать Себя в разнообразные формы наличного бытия, и сама эта наличность. В качестве аналогии приводится соотношения солнца и его лучей, которые исходят из солнца, зависят от него, но вместе с тем есть нечто отличное от светила |
|
Подробнее...
|
|
Существование мира носит циклический характер, творение и уничтожение происходит через огромные но равные временные промежутки. В периоды между проявленными фазами существует только прадхана, а живые существа покоятся во сне в теле Вишну |
|
Подробнее...
|
|
Живое существо (дживатман или просто Джива) относят к третьей категории Шакти (Татастха-шакти). Тата-стха означает «стоящий на берегу», т.е. находящийся на границе между двумя состояниями, что говорит о двойственности положения дживы |
|
Подробнее...
|
|
Закон кармы подразумевает действие как поступок, его этическую сторону, поскольку здесь действие аттрибутируется к человеку и потому имеет ту или иную нравственную окраску |
|
Подробнее...
|
|
Освобождение (Мокша) – важнейшее понятие индийской духовной культуры, означающее избавление дживы от власти майи и от причиняемых ею страданий. Для того, чтобы понять, что такое мокша в вайшнавизме, нужно рассмотреть механизм ее осуществления, главным звеном которого является действие без заинтересованности в результате |
|
Подробнее...
|
|
Для того, чтобы перейти непосредственно к анализу понятия Бхакти, центрального и ключевого понятия в учении бенгальских вайшнавов, нужно обратиться сперва к системе ценностей, принятой в индийской традиционной культуре |
|
Подробнее...
|
|
Существенная часть традиционной вайшнавской литературы посвящена Бхакти. Есть множество текстов, где подробнейшим образом разрабатывается философия бхакти а также учение о бхакти как о духовном пути |
|
Подробнее...
|
|
Путь к духовному совершенству, таким образом, есть выявление скрытой бытийной основы живого существа. Это процесс очищения сознания дживы – превращение его из сознания, вожделеющего к материальному миру, в сознание, любящее Бога |
|
Подробнее...
|
|
Древние тексты описывают идеальное общественное устройство – варнашрама-дхарму , где каждый человек исполняет свой долг в соответствии со своей варной (сословным положением) и ашрамой (укладом, соответствующим той или иной стадии жизни) |
|
Подробнее...
|
|
В соответствии с идеей Бхакти, все, что делает человек, вставший на путь духовного совершенства, должно приближать его к Богу. Признаком преданности Богу является способность человека принимать то, что способствует преданному служению и отвергать то, что ему мешает |
|
Подробнее...
|
|
Каждому, кто серьезно стремится к духовному совершенству, рекомендуется избрать себе в качестве наставника (Гуру) одного из опытных старших вайшнавов и получить от него специальное духовное посвящение |
|
Подробнее...
|
|
Маха-мантру можно повторять всегда и везде. Считается, что обращаясь к именам, из которых состоит маха-Мантра, Бхакта соприкасается со всей полнотой Абсолютной Истины, поскольку в имени Кришна присутствует Бхагаван, в имени Рама – все аватары |
|
Подробнее...
|
|
В общинах и храмах вайшнавов принято ежедневно читать и изучать главные священные тексты – «Бхагавата-пурану» и «Бхагавад-гиту» |
|
Подробнее...
|
|
Бог всемогущ и способен превратить материальную энергию в духовную. Поэтому Арча-виграха или Мурти - образ Бога, сделанный из камня, дерева, металла, глины и т.д., которому вайшнавы поклоняются в храмах, считается непосредственно Самим Кришной, из милости явившим Себя людям в зримой форме |
|
Подробнее...
|
|
Важный элемент духовной практики – приготовление пищи для Бога. Такую пищу, которая была приготовлена для Кришны, а затем предложена арча-виграхе, называют Прасадам («милость») |
|
Подробнее...
|
|
|
|
|
