Воспоминания Шрилы Мукунды Госвами о Шриле Прабхупаде

Поскольку в этом последнем стихе чатур-шлоки, мы обсуждаем важность поклонения Личности Бога, то уместно рассказать и о Шриле Прабхупаде. Потому что он занимался преданным служением при любых обстоятельствах и с самого начала своей жизни.

В одном известном письме, написанным им Тамал Кришне Госвами, там он написал: Я не помню ни одного момента в моей жизни, когда бы я не осознавал Кришну. Так что мы можем понять, что с самого момента  рождения Шрила Прабхупада был освобожденной душой. И когда эта освобожденная душа прибыла в Западный мир, то она смогла вдохновить людей на воспевание святого имени находящихся в крайне материалистических условиях жизни. Он сразу же смог занять их преданным служением. Многие коллеги Шрилы Прабхупады из Индии говорили ему, что это невозможно, даже сам Шрила Прабхупада говорил, что когда он вначале приехал в Нью-Йорк, про себя он думал что эти люди ни когда не примут Сознание Кришны. Потому что он видел, что все  вокруг глубоко погрязли в незаконных, греховных действиях.

Впервые со Шрилой Прабхупадой я встретился в мае 1966 в Нью-Йорке. Я ехал на автобусе по Нью-Йорку и увидел своего друга в автобусе, и он сказал слышил ли я или видел ли я пожилого Свами который дает лекции на Бауери. Я ответил нет. И тогда он сказал: Тебе следует пойти и послушать его.

Бауари, это та часть Нью-Йорка, где живут бедные, в основном алкоголики. Летом их можно увидеть повсюду лежащими на тротуарах состоянии опьянения. И летом воздух в этой части Нью-Йорка обретает особый запах, это смесь запаха мочи и пива. Это очень своеобразное сочетание и я очень хорошо помню, что это за запах.

Я пошел по тому адресу который дал мне друг, там всего была одна ступень и дверь, и на этой ступеньке сидели двое пьяных. Был уже вечер, около семи часов, было очень жарко очень.  И эти пьяницы не хотели меня пропустить, в конце концов мне пришлось прорваться через них и тогда я открыл дверь и как только я зашел внутрь, я оказался в темноте, поскольку внутри не было ни окон ни света. Поэтому я подождал некоторое время и затем я услышал звук караталов доносившийся с верху. Потом я обнаружил около себя лестницу, и после этого мне пришлось, держась за стену осторожно подняться по этой лестнице на верх.  И так, направляясь по направлению к этому звуку, я поднялся на четыре  лестничных площадки, а на верху этот звук уже был очень громкий. Внутри горел свет, его можно было видеть через щель в двери, я открыл эту дверь и очень медленно зашел. Там была комната, примерно 20 метров в длину и 10 в ширину, освещение было очень тусклым. У комнаты даже не было приличного потолка, там были только стропила, а между ними простиралась паутина, мебель и ковер были очень старыми.

Итак я находился в одном конце этой комнаты, а в другом конце справа от себя я увидел Шрилу Прабхупаду. Он сидел на возвышении и пел Харе Кришна мантру, а перед ним сидело четверо или пятеро человек. Единственным источником света была простая электрическая лампа без абажура, которая висела над Шрилой Прабхупадой. Он сидел прямо, с выпрямившимся позвоночником и на нем был шерстяной свитер с высоким воротником. На нем была тилака и очки с широкой оправой красного цвета. Я направился к нему, он пел, закрыв глаза, я выразил ему почтение, сложив руки, пытаясь соблюсти этикет, поскольку я знал, что индийцам выражают почтение таким образом. Но Шрила Прабхупада не видел меня, потом я уселся и попытался петь вместе с другими. Для меня это было своего рода занятием по музыке, но глаза всех были устремлены на Шрилу Прабхупаду. Я думал про себя, что это за личность?

На самом деле меня очень воодушевляло то, что я увидел его здесь на Бауери. Несколько месяцев до того я посещал другого Свами в Нью-Йорке, но он жил в очень богатой части города, и он был тоже пожилого возраста и все остальные в аудитории тоже были пожилыми, больше сорока, пятидесяти или даже шестидесяти лет. Они сидели в креслах, некоторые из них курили трубки, и я ничего не мог понять, что этот Свами говорил. И после того как я посетил их, они каждый месяц присылали мне свои карточки на которых было написано, пожалуйста посетите Веданта центр, но я никогда больше туда не пошел.

Я прочел одно из изданий Бхагавад-гиты с переводом на английский, выполненный каким-то Маскеро, и после того, как я прочел это, я спросил одного из своих друзей индийцев, как это понять. Они там вели философский диалог и что после этого они начали сражаться, была война?

И мой друг ответил, не это был всего лишь символ, эта война под ней подразумевается только лишь то, что ты должен сражаться за свою жизнь. Так что Бхагавад-гита меня немного смущала.

После киртана Шрила Прабхупада начал лекцию, перед ним был огромный кальян Бхагаватам на санскрите. Сначала его было очень трудно понять, что он говорит, из-за его индийского акцента, он говорил очень громко и его голос был очень высоким, и это звучало так, как будто он упрашивает каждого.  По тому, как он говорил,  создавалось впечатление, что как будто-бы это требует неотложных мер. Несколько раз он повторил эту фразу: Я не есть это тело, Я не есть это тело. Он сказал это с такой силой и убеждением, что после этого я стал очень глубоко задумываться над сказанным. И хотя я не мог все это понять, но я хотя бы подумал, что по меньшей мере  для него может быть это и возможно. Было трудно не признать это, но все же я не мог этого полностью понять. Затем, когда я кончил говорить настало время вопросов и ответов, и я  задал ему вопрос, если вы идете по тротуару и видите, что молодой человек избивает старого, что нужно делать, остановится или пойти дальше, как следует правильно, по духовному поступать в этом случае? В то время я занимался спекулятивными размышлениями.

Шрила Прабхупада дал очень длинный ответ, он сказал, что ты никогда не поймешь, как надо действовать, пока не научишься действовать на духовном уровне. В то время я занимался не только спекулятивными размышлениями, но я был немного и неучтив, поэтому я сказал, что на самом деле вы не ответили на мой вопрос. И затем от опять очень детально объяснил, что нужно находится на духовном уровне и лишь тогда можно понять, что и как нужно что-либо делать. И хотя в то время я не мог

все полностью понять, но, по крайней мере, я подумал, что может быть для меня это пока непостижимо, но об этом подумаю. И, в конце концов, я опять его спросил, вмешались ли бы вы в такую ситуацию? И Шрила Прабхупада сказал: Да. Я думаю, что он ответил так, потому что он понял, что я очень привязан к какому-то определенному, элементарному ответу.

Затем, Прабхупада начал другой киртан и, после того как он кончился, я подумал, давай-ка я подойду к нему и поговорю с ним. Я думал, что это будет очень сложная философская дискуссия, я хотел продолжать со своими вопросами. Я думал, что с ним будет очень тяжело говорить. Итак, я подошел к нему, я стоял, он сидел и поэтому он смотрел на меня снизу вверх. В то время мне было 24 года, и я работал в Нью-Йорке, писал музыку, и у меня было много индийских инструментов, и я даже ни понял, четко не осознавал, что я сказал, когда я подошел к нему, что у меня есть тампурна. Шрила Прабхупада смотрел на меня и широко улыбаясь, сказал мне, так принеси ее сюда. Он очень широко улыбался, он просто смотрел на меня и широко улыбался. И я полностью забыл про какие-либо философские дискуссии.

Я подумал, какая чудесная возможность посетить Шрилу Прабхупаду и аккомпанировать ему на своем инструменте. И так, таким вот тонким образом я собирался получить некоторое материальное наслаждение от того что буду участвовать в таких музыкальных вечеринках Шрилы Прабхупады. Но он заметил, что меня можно занять в такой начальной стадии преданного служения косвенным образом. Об этом как раз и говорится в этом стихе Бхагаватам, что преданное служение стоит даже начинать даже косвенным образом.

Я чувствовал себя совершенно счастливым, и затем я вспомнил, что Шрила Прабхупада очень сильно напоминает мне моего дедушку, он и выглядел как мой дедушка и даже его голос звучал примерно так же, насколько я помню, мой дедушка всегда был лысым, и он всегда был очень любящим по отношению меня и моего брата. И из Шрилы Прабхупады исходила такая же любовь, и вместо того как рассматривать Шрилу Прабхупаду, как великого философа или святого, я ощутил в нем любящего дедушку или друга, и он приглашал меня играть в своем духовном оркестре. И, похоже, что это могло доставить мне намного больше наслаждения, чем просто философские дискуссии, и чувствовал себя очень надежно, то, что я смогу еще вернутся суда и присоединится к этому киртану в храмовой комнате.

Шрила Прабхупада давал лекции три дня в неделю, по понедельникам, средам и пятницам, потому через два дня я пришел туда со своей тампурой. Когда я вошел Шрила Прабхупада уже пел и направился к нему со своей тампурой. Я шел так очень внимательно и осторожно, и в начале он меня не увидел, но когда он увидел меня он показал мне жестом, чтобы я сел, но я не понял, что он подразумевает под этим и потому я продолжал медленно идти, а он продолжал мне показывать своей рукой для того чтобы я сел. В конце концов, я очутился прямо перед ним, а он все еще показывал мне садится, после того как я наконец уселся он кивнул головой продолжал петь. Потом я постарался настроить тампуру соответственно тому что играл Шрила Прабхупада, и основное время киртана я провел в размышлениях стараясь понять что это за раги и мелодии которые Шрила Прабхупада играет. Но Прабхупада меня совсем не замечал, казалось, что он был совсем в ином мире, но все же я ощущал, что мне выражено определенное почтение, пригласив меня участвовать в этой игре.

Насколько я помню, через несколько дней, один из моих друзей который тоже приходил туда, сказал мне, что у Свамиджи есть книги и он сказал, что их можно купить, я этому очень удивился. На самом деле в этой комнате я видел несколько книг, но я не подумал, что это его книги, и я очень  захотел получить их. И в следующий раз когда я пришел к Шриле Прабхупаде, я опять стоял, он сидел, я сказал ему: Насколько мне известно у вас есть книги. И вдруг опять очень неожиданно он начал улыбаться широкой улыбкой, и он достал первые эти три тома первой песни Бхагаватам, которые он привез из Индии и показал их мне, держа их передо мной. Я сразу же взял их и спросил у Прабхупады, сколько они стоят. Он сказал пятнадцать долларов. Но пятнадцати долларов у меня не было, в бумажнике у меня было только пять, я очень смутился, сказав, что у меня сейчас только пять долларов. Я ожидал, что он заберет две книги обратно, но он сказал, что ничего страшного, в следующий раз, когда придешь, можешь принести остальные деньги, и я был очень счастлив, я получил эти книги.

На следующий день я начал читать Шримад-Бхагаватам и я решил, что никуда не пойду, кроме исключительных случаев и просто буду сидеть и продолжать читать Шримад Бхагаватам. За несколько последующих дней мне приходилось выйти два или три раза, и я каждый раз брал с собой Бхагаватам.  Я помню, как я ходил по улицам, продолжая читать книгу, даже когда переходил через дороги с сильным движением, я продолжал читать, потому что не хотел останавливаться.

Один раз когда я ехал на автобусе я читал описание Кали-юги мандах сумандох матаех, о людях Кали-юги, там где говорится как люди сбиты с толку и очень несчастны. И читая все это я стал думать, что в этой книге содержится абсолютное знание и по мере того как я читал я все больше убеждался, что эти книги привезенные Шрилой Прабхупадой действительно содержат абсолютную истину. И я стал ощущать необычное умиротворение, даже в самом Нью-Йрке я стал ощущать умиротворении, которое очень сложно достичь там.

После этого я стал видеть Шрилу Прабхупаду в совершенно ином измерении, для меня он был не просто святым из Индии и чудесным человеком, но и к тому же он привез эти книги с абсолютным знанием. И я еще больше вдохновился на посещение его лекций, и однажды я спросил у Шрилы Прабхупады не мог ли бы он давать нас уроки по санскриту. Если хочешь, то утром в субботу я могу проводить занятия по санскриту. И в первую субботу пришло четверо или пятеро человек, у меня была одно книга по грамматике санскрита, правописание и т.д. Но в это время Шрила Прабхупада не сидел, а стоял и рядом с ним была какая-то старая черная доска и Прабхупада написал на этой доске один стих их брахма-самхиты,

ишварах парамах кришнах

сат-чит-ананда виграхах

анадир адир говиндах

сарва каранам каранам

И он учил нас произносить эти слова, слово за словом, каждому пришлось прочесть этот стих. И в конце этого занятия все уже знали одну шлоку из брахмы самхиты, Прабхупада подходил к каждому из нас и смотрел, как мы записали этот стих. Там был один юноша по имени Пол, который оставался вместе со Шрилу Прабхупаду, ему было 16, и он делал все о чем либо его Шрилу Прабхупаду не попросил, как слуга или раб.

Однажды после обеда я решил пойти и навестить Шрилу Прабхупаду, я хотел его увидеть, но дверь была закрыта. И я стал кричать с улицы, так чтобы меня услышали через окно с улицы, я кричал, как мог громче.

Я не хотел беспокоить Шрилу Прабхупаду и поэтому я кричал: - Пол, Пол. Но там было движение на улице в четыре ряда, я думал, что Шрила Прабхупада меня не услышит. И тогда я стал бросать монеты в окно. И в начале мне не удалось попасть в окно, но потом я все же попал. Я думал, если  там то он обязательно подойдет к окну, но внезапно окно открылось и из него выглянул Шрила Прабхупада! Он увидел меня и показал жестом, который означал, что - подожди, я сейчас приду.

Но я очень смутился, ведь я надеялся, что Шрилу Прабхупаду не придется самому спускаться с этих четырех лестничных площадках. Но он все же это сделал, я сразу же извинился перед ним, сказав, что - я очень сожалею об это, я надеялся, что вам не придется спускаться. Но он просто улыбнулся, сказал: - Заходи - повернулся и пошел по лестнице вверх, причем очень быстро! Я помню, что он держал дхоти перед собой и быстро подымался по лестнице, перешагивая сразу через две ступени. И я все время продолжал извиняться, я все говорил, что я очень сожалею, что вам пришлось спускаться по всей этой лестнице, а он - не важно не важно.