16 мая – великий праздник Нарасимха-чатурдаши, или Явление Господа Нарасимхадева |
| Новости - События и анонсы | |||
Этот праздник можно по праву назвать «Вселенским Днем победы Добра над Злом». Столь невероятный образ Господь принял в одну из давно минувших эпох человеческой цивилизации, чтобы защитить мальчика-праведника Прахлада и покарать его отца-злодея, царя Хираньякашипу.
Это удивительная история описывается в Песни Седьмой Шри Шримад Бхагаватам (Бхагавата-пураны). Нарасимха означает на санскрите буквально человеколев. «Нара» означает на санскрите «человек», «симха» – «лев», а «чатурдаши» – четырнадцатый день текущего лунного месяца. Свирепый демон Хираньякашипу, державший в страхе все миры, в свое время хитростью и упорством заполучил от Брахмы благословение, по которому его никто не мог бы убить: ни человек, ни животное, ни птица, ни рыба, ни днем, ни ночью, ни в воздухе, ни на земле, ни в воде и, вдобавок, еще и никаким оружием. Таким способом демон хотел обмануть законы Бога и силы Природы и стать бессмертным, чтобы править мирами в свое удовольствие. Но демон предполагает, а Бог располагает. Господь Кришна, выполняя пожелание демона, но всегда зная, как обойти любое препятствие, потому что Он есть Всемогущий Бог, попросту возник перед отвергающим Бога демоном из… разбитой колонны дворца ни днем, ни ночью, но на стыке, в сумерки, в поразившем всех и вся доселе не виданном образе человекольва и разодрал демона на части обычными ногтями, которые вряд ли можно назвать оружием, положив тирана на колени, в результате чего тот оказался и не воздухе, и не на земле. По всей видимости, демон не учел всех тонкостей физического мира, за что и поплатился за свои преступления против веры в Бога. После расправы над злодеем-царем Нарасимхадев еще довольно долго пребывал в гневном настроении, и успокоить Его смог только сам мальчик Прахлад, который, ничуть не боясь странного существа и понимая, что Он и есть Бог, который пришел, чтобы защитить его от угроз отца. Впрочем, как явствует из Шримад Бхагаватам, сам Прахлад никогда не желал ничего плохого отцу, хотя тот не раз пытался убить своего собственного сына, поскольку сын презрел образ жизни и мыслей своего отца-деспота и открыто проповедовал всем вокруг о любви не к мамоне и не к власти, а к Богу, что было эдаким позором для демона, мечтавшего именно о карьере «бога». К образу Нарасимхадева даже в современной Индии, давно утратившей, казалось бы, священный трепет перед проявлением божественного могущества, испытывают неоднозначные чувства. Большинство людей предпочитает с Ним не шутить, опасаясь молниеносной и неизбежной кары. У Него просят защиты и благословений. Но немало людей считают Его добрым, что тоже соответствует Его натуре. Это как раз проявилось в истории с умиротворением Нарасимхадева Прахладом, который набросил на разъяренного Человекольва цветочную гирлянду и успокоил Его своим безмятежным видом праведника. Говорится, что тому, кто добр, Нарасимха не страшен. Различают два Его образа: гневно-испепеляющий (Угра-Нарасимха - на фото) и блаженный. Его изображение служит надежным талисманом, оберегающим от напастей. В ходе праздника люди танцуют и поют ведические гимны, прежде всего, охранную молитву «Нарасимха-кавача», состоящую из 30 санскритских шлок, или строф особого размера (как гласят древнеиндийские сакральные тексты, декламация Нарасимха-кавачи в этот день не только особо надежно оберегает молящегося лично, но и дарует защиту, благоденствие и процветание всему обществу), купают мурти (фигурки) Нарасимхадева в меду, молоке и родниковой воде, устраивают театрализованные представления и мистерии. А с наступлением вечерних сумерек раздается угощение, и люди прерывают свой пост, потому в такой день принято поститься до сумерек. С точки зрения ведической сиддханты, богословия, Нарасимхадев относится к «земным» аватарам Всевышнего. На санскрите аватары этой «категории» называются тад-экатма-рупой, куда входит множество разных образов и проявлений Господа в зависимости от промысла Бога и Его желаний доставить радость и счастье Своим бхактам, или преданным слугам, в отличие от Пуруша-аватар, творящих и оживляющих материальный мир, от гуна-аватар, управляющих процессами творения, поддержания и разрушения вселенных от юга-аватар, управляющих циклами времени, и манвантара-аватар, которые устанавливают правила социума для каждой из эпох. Нарасимха считается 14-й лила-аватарой Господа, а само понятие лила-аватара означает то, что Он таким образом играет, развлекается, пусть даже мирскими людьми и учеными это воспринимается как мифология или просто красивая легенда. Нарасимхадев играючи расправляется с любым злом, если хотя бы в одном из Его бхакт укрепилась вера в то, что Господь всегда охраняет Своих бхакт, кто бы им не угрожал. Мало кто знает о том, что Нарасимхадев был известен, между прочим, в нашей стране еще с начала XVII века. Божеству Нарасимхадева поклонялись индусы-купцы из индийского торгового подворья в Астрахани, что было установлено по описанию российского этнографа немецкого происхождения Петра Палласа. Паллас с трудом мог воспринять на слух названия алтарных божеств, располагавшихся в алтаре индуистского храма в Астрахани, которые ему перечислял жрец, и записал в своем дневнике искаженное имя – «Сюр-нюр-зенг», т.е. Шри Нарасимха. Ему поклонялись, чтобы оградить себя от влияния дурных сил и избавиться от оскорбительных мыслей в отношении других людей и всех живых существ, в целом. Надо отметить, что следы присутствия ведической культуры и до сей поры находят в разнообразных регионах России. Как считает сотрудник издательства ведической литературы «Бхактиведанта Бук Траст» Бал Кешава Прабху, Шри Нарасимхадев – это покровитель территории суши, лежащей к востоку от Германии и вплоть до Урала, т.е. всей европейской части современной Российской Федерации. Несколько В начале лет назад в СМИ промелькнуло сообщение о том, что в очень старом селе Старая Майна на побережье Самары было обнаружено божество Вишну. Возраст находки составляет, по крайней мере, 13 столетий, а самой деревни – 1700 лет. Старая Майна оказалась старше Киева и Казани! Старший преподаватель Ульяновского государственного университета, археолог Александр Кожевин увидел в этом основания утверждать, что Среднее Поволжье - это прародина Древней Руси. «Это гипотеза, которая требует серьезных исследований, но она интересна тем, что Киев сегодня столица другого страны, а Киев – это мать городов русских», – выступил с заявлением ученый вскоре после открытия в своем интервью телеканалу «Вести». Целый ряд открытий сделан и в области лингвистики и филологии, что указывает на множество родственных связей между санскритом (языком древнеиндийских священных текстов) и славянскими языками, в первую очередь, русским и украинским. Что же касается, все-таки виновника нынешних торжеств, Нарасимхадева, то история о наказании царя-злодея так бы и осталась только поучительной притчей, если б не ряд исторических свидетельств, говорящих в пользу реальности «доисторических» событий. Сравнительно недавно немецкие археологи раскопали в долине Лонетале близ города Ульм, известного своей высочайшей в мире храмовой башне (162 м), наз. даже «Шляпой мира», в слое земли, датируемом… 32 тысячами лет (!), статую неизвестного существа с человеческим телом и львиной головой. Фигурка сделана, ориентировочно, из бивня слона или мамонта. И если другие артефакты Лонетале можно было отнести к разряду находок какого-то бытового предназачения, то «человекольва», по мнению ученых, применяли именно в культовых целях. Иначе говоря, Лонетальскому Человекольву поклонялись с религиозными целями. Со слов Шримана Амарапрабху, главного жреца храма Шри Шри Прахлада-Нарасимха из Яндельсбрунна, что в 250 км от Лонетале, в Баварии, эта статуя была выполнена в точности с указаниями древнейшего индийского трактата по зодчеству «Агама-шилпа». В этом трактате такая форма Нарасимхадева называется «кевала-нарасимха». «Увлекательно, что место, где была найдена статуя Человекольва, представляло собой уходящую в неизведанную глубь пещеру», – рассказал Ш. Амарапрабху в интервью журналистам. По его словам, сам постамент, на котором стояла статуя, располагался как раз на линии, отделяющей свет от тьмы, царящей в глубине недр. В соответствии с историей о воплощении Бога в образе Человекольва, место, где явился ведический Нарасимхадев, располагалось ни на земле и ни под землей, а также ни на свету и ни во тьме. Постамент в Лонетале как раз располагался в таком месте».
|
Повторение имени Бога. Маха-мантра Харе КришнаВайшнавизмМаха-мантру можно повторять всегда и везде. Считается, что обращаясь к именам, из которых состоит маха-мантра, бхакта соприкасается со всей полнотой Абсолютной Истины, поскольку в имени Кришна присутствует Бхагаван, в имени Рама – все аватары | Ведическая культура и её ценностиВедическая культураНравственность, правдивость, чистота, доброжелательность, честность и любовь - основные ценности ведической культуры. Критерием успеха в этой культуре было количество счастья, которое мог испытать человек за определенный промежуток времени | Пробуждение духовного вкусаВедическая культураПод вкусом к преданному служению подразумевают неодолимую тягу к святому имени Господа, повествованиям о Его играх и рассказах о Нем. Верным признаком появления духовного вкуса является отсутствие усталости от повторения и слушания святых имен... |






Этот праздник можно по праву назвать «Вселенским Днем победы Добра над Злом». Столь невероятный образ Господь принял в одну из давно минувших эпох человеческой цивилизации, чтобы защитить мальчика-праведника Прахлада и покарать его отца-злодея, царя Хираньякашипу.