9 августа в Москве с пробуждения Божеств Шри Шри Радхи и Шьямасундары начнется Джхулан-ятра, или Праздник качелей

Расписание праздничных дней

6 августа – генеральная уборка алтаря и помещений храма (приветствуется любая помощь)
9 августа (Вт) – церемония пробуждения Божеств Шри Шри Радхи и Шьямасундары (приветствуется пост до полудня)

12.00 – пробуждение
13.30 – праздничное угощение для Божеств
14.00 – первый даршан, арати
15.00 – абхишека Божеств Шри Шри Радхи и Шьямасундары
19.30 – Джхулан-ятра (катание Божеств на качелях)

Джхулан-ятра будет проходить с 9-го по 13-е августа включительно.

Что такое Джхулан-ятра?

Описание праздника Джхулан-ятра приводится в «Шри Хари-бхакти-виласе". К этому празднику нужно приготовить изысканные яства и поднести их Господу. Затем следует накормить остатками прасада преданных [слуг Господа], а после этого каждый должен принять участие в пении, танцах и игре на музыкальных инструментах.

После совершения грандиозного арати снова и снова нужно осыпать тело Верховного Господа [мурти, Божества] цветной пудрой, смешанной с сандалом и другими ароматными субстанциями.
Бхакта должен послужить Вайшнавам, осыпая и их этой ароматной цветной пудрой, танцуя и воспевая в их обществе. Затем он должен предложить свои поклоны Господу Кришне и осторожно поместить Его на искусно убранные качели.
Так что лицезреть этот прекрасный праздник сможет каждый. Господь должен быть вынесен за пределы алтаря и помещён на поднятый алтарь. Затем, после совершения поклонения Господу Кришне, в соответствии с правилами и предписаниями, преданные должны начать качать Его.
Таким образом, человек должен поклоняться Господу Кришне и приглашать Его на качели каждые три часа. С любовью и преданностью он должен счастливо отмечать этот праздник в течение дня и ночи.

А вот как рассказывает о Джхулан-ятре Шрила Маханиддхи Свами (Вриндаван, 1997 г.)

Джхулан-ятра – это одновременно наймиттика-лила и нитья-лила. Наймиттика означает, что эта игра проходит раз в год, в одно и то же время – и в духовном мире, и здесь – в земном Вриндаване. Этот праздник длится 13 дней, начиная с тритии светлой половины лунного месяца Шраван. В это время Шримати Радхарани покидает Свой дом в Явате и направляется на Варшану, где Она проведет две недели. Там Она может свободно наслаждаться джхулан-расой с Кришной. Она пребывает в радостном, игривом настроении, потому что уж здесь-то ей не помешают бдительные домочадцы.
Сезон дождей во Вриндаване – прекрасное время года. Павлины, увидев Радху и Кришну, думают, что это спустилась на землю грозовая туча с молнией. Под сладостное пение кукушек подруги собирают цветы, делают из них короны Радхике и Шьяму, а потом вплетают цветы кетаки в косу Радхарани. Качели держатся на красных шелковых веревках, в которые вплетены нитки жемчуга. Цветами кетаки подруги украсили и качели. Кришна привлекается именно этими качелями, потому что они подобны цветку лотоса.
Вринда Деви заранее отрядила всех своих подружек за цветами для пушпа-асаны. Кришна испытывает желание пойти туда с Радхарани и начать Джхулан-ятру. Радхарани же притворяется, что Она в этом и не заинтересована вовсе. «Я не хочу... Но Ты иди... Столько подруг вокруг – Лалита, Вишакха...» Но Кришна отвечает: «Ну, пожалуйста, пошли на качели!» В этот момент незаметно подкрадываются Вринда Деви и Кундалата, они втроем с Кришной обхватывают Радхику и усаживают Ее на качели...
Обо всем этом мы должны помнить, когда получаем Даршан Джхулан-ятры. Это также должно служить вдохновением на повторение джапы (Святых Имен на четках), на нашу погруженность в бхаджан (молитвенное состояние).
...Затем Кришна взглядом указывает Лалите и Вишакхе: «Быстрее... Быстрее!» Качели раскачиваются сильнее и сильнее, причем Кришна помогает подругам. От страха Шримати Радхарани кричит: «Шьям! Остановись!» А подружки хором ей в ответ: «Шьямаа, держись! О, Рая, крепче держись за своего Прана-валлабху, а то упадешь!» и лишь раскачивают качели сильнее и сильнее. Лепестки и вода смешиваются с цветочной пыльцой и покрывают зеркальной пеленой Радху и Кришну. Сияние немного тускнеет, отражения исчезают, и Кришна видит напротив Радху, а Радха – опять Кришну...

Смысл Джхулан-ятры для нас в том, что мы хотим очистить ум через привязанность к Кришне. Так или иначе мы должны привязаться к Кришне. Привязаться к Его Имени, к Его образу, к Его играм. Мы должны занять ум в служении Кришне. Кришна даст нам память, если увидит, что мы стремимся помнить о Нем. Это очень сладостное служение – занять ум в служении Кришне. Давайте начнем думать по-новому – думать о Радхе и Кришне.

Источники:

http://blogs.mail.ru/mail/vishnurata/

http://dayalnitay.murti.ru/