Баннер
Пожертвование на поддержку и развитие проекта Кришна.ru

Yandex

Карнавал Святого Имени: сила в движении!

Новости - Новости Харинамы
Интерес к харинамам сильно возрос в стране и распространился на все регионы. Почему? Причины могут быть разными. Прежде всего, это самое простое, что можно сделать, даже не обустраивая  зрелищного антуража и не создавая замысловатых сценариев, или спецэффектов. Все очень просто и потому изысканно: мриданг, караталы, голос и поющая душа.

Возьмем, например, Бурятию. Восточносибирский регион успешно осваивает карнавалы Святого Имени. В Улан–Удэ, где еще недавно с сомнением воспринимали харинамы как проповедь, теперь не без успеха проводят уличные карнавалы:

http://video.mail.ru/mail/harinama/146/159.html

http://video.mail.ru/mail/harinama/146/161.html

Есть феномену популярности харинам и другое, социологообразное  объяснение. Ведь психология людей Кали-юги такова: «Все, что красиво, вкусно и динамично – вот это и истина, вот это мы и принимаем». Думаю, что не стоит слишком теоретизировать – что можно, а что нельзя. Нужно все проверять на практике. В связи с местом, временем и обстоятельствами, само собой.

Что не говори, а карнавальные шествия резко выделяются на фоне серых, скучных городских пейзажей. Доходит до парадоксальных вещей, поверьте. Оказывается, что движение по улице (с точки зрения территориально обусловленных блюстителей правопорядка) менее опасно, чем долгое молитвенное стояние в одном месте.

«Так, они попали на мой участок, - включается внутренний голос у постового полисмена. -  Если у них нет разрешения, то надо их выпроводить на другую территорию, не имеющую ко мне отношения. А эти идут. Лучше их не трогать и не напрягаться самому. И своих забот полон рот! Что-то раздают? Да ладно, Бог с ними! Главное, что через пару минут их уже здесь не будет».

Такова психология этих людей.

Кришна и Баларам во Вриндаване

Иногда бывает непросто получить разрешение на харинаму где-то в «арбатовских» местах города. Там, где власти идут в ногу со временем и осознают факт естественного разнообразия культур и их единство, проблем, как правило, не возникает. Но в некоторых городах вайшнавы устали бороться за свои (законные, заметьте!) права и даже приостановили харинамы. В таких случаях не следует опускать руки. Надо просто сменить тактику и начать пробовать по-разному.

Останавливать харинамы нельзя! На прогулки по городу с танцами и песнями, например, официального запрета нет. Мы поем киртан, и все довольны, в конце концов, поскольку ничего противозаконного не происходит. Кто сказал, что полицейский – нечеловек? Напротив, очень даже человек. И потому хочет позитивного общения. Так что не бойтесь поехать и пообщаться с ними.

Карнавальное шествие очень хорошо вписывается в любой светский  или духовный праздник, будь то День Победы, Новый Год, День города, Ратха-ятра, Джанмаштами… Карнавал охватывает большие территории города. Карнавал позволяет принимать участие неограниченному числу вайшнавов. (В Москве, например, колонна танцующих матаджи достигает иногда 50 метров!) И всем понятно, что это праздник,  а никакая-то там демонстрация протеста.

А еще сейчас мы стали использовать ароматнейшие благовония, и теперь харинама еще и вкусно пахнет. Все чувства зрителей заняты в преданном служении Господу Богу.

По нашему наблюдению, классические киртаны особенно интересны уже состоявшимся вайшнавам, в то время как новых людей привлекают динамика, яркие наряды и  эмоции. Им очень нравится, когда участники карнавала подмигивают им лично и приглашают к танцу. Они очень хотят участвовать, но отказываются, потому что пока еще стесняются. Не могут быть превзойти стереотип сознания и просто расслабиться. Зато улыбка после такого общения становится светлой и заразительной. Такое впечатление останется надолго.

В прошлую субботу в Москве прошли две харинамы. Одна на ВВЦ с участием Ачалы Прабху и как всегда на Арбате. Несмотря на то, что в это время года вся московская община вайшнавов очень плотно занята в проповеди (июль – август – самые фестивальные месяцы), харинамы все равно продолжаются:

http://video.mail.ru/mail/harinama/146/169.html

http://video.mail.ru/mail/harinama/146/170.html#comments

А теперь о харинамах, посвященных Джанмаштами 2011 года. Вот расписание:

6-е (Сб) – 15.00 (Арбат)

7-е (Вс) –13.00 (Камергерский пер.)

8-е (Пн) –16.00 (ВВЦ)

9-е (Вт) –16.00 (Арбат)

10-е (Ср) –16.00 (Камергерский пер.)

11-е (Чт) –16.00 (ВВЦ)

12-е (Пт) –16.00 (Арбат)

13-е (Сб) –15.00 (Арбат)

14-е (ВС) –13.00 (Камергерский пер.)

15-е (Пн) –16.00 (ВВЦ)

16-е (Вт) –16.00 (Арбат)

17-е (Ср) –16.00 (Камергерский пер.)

18-е (Чт) –16.00 (ВВЦ)

19-е (Пт) –16.00 (Арбат)

20-е (Сб) –15.00 (Арбат)

21-е (Вс) –13.00 (Камергерский пер.)

22-е (Пн) – Маха-харинама (ВВЦ) (уточняется).

Здесь все для тех, кто хочет принимать участие в харинамах: виды служения, правила поведения на харинам:  http://harinama.ru/

В следующее воскресенье в пандале храма Шри Шри Даял Нитая - Шачисуты  с 11.00 до 13.00 пройдет занятие для матаджи по танцам на харинаме. Занятия проводят матаджи Ямуна и Туласи.

В следующую субботу 30 июля ждем всех на Арбате, как всегда в 15.00. http://foto.mail.ru/mail/harinama/144/173.html

Мои поклоны!

Ваш Кришнадас Кавирадж дас


 

Правила поведения в Святой Дхаме

Паломничество

Джива. Живое существо.

Вайшнавизм

Живое существо (дживатман или просто джива) относят к третьей категории шакти (татастха-шакти). Тата-стха означает «стоящий на берегу», т.е. находящийся на границе между двумя состояниями, что говорит о двойственности положения дживы

Этикет, распорядок дня, правила чистоты

Вайшнавизм

Древние тексты описывают идеальное общественное устройство – варнашрама-дхарму , где каждый человек исполняет свой долг в соответствии со своей варной (сословным положением) и ашрамой (укладом, соответствующим той или иной стадии жизни)