Дравида дас: Пандава-экадаши – не повод для несоблюдения других экадаши

Действительно ли Прабхупада подтверждает, что полный пост на Ниржала-экадаши равнозначен строгому следованию всем другим экадаши?

Дравида дас

Пандава-экадаши – не повод для несоблюдения других экадаши

Ссылаясь на исследования Его Святейшества Шрилы Бхану Свами, можно утверждать, что ни в священных писаниях (в особенности, в составленном Шри Санатаной Госвами руководстве для религиозных практик «Хари-бхакти-виласа»), ни среди указаний Шрилы Прабхупады отнюдь нет идеи восприятия экадаши Пандава (Нирджала) как некоей исключительной панацеи. Что, дескать, если соблюдаешь полностью пост на Нирджала, то это сведет на нет все неблагоприятные последствия от нарушения других экадаши за предшествующий год.

Приведем пассаж из «Трансцендентного дневника» Хари Шаури Прабху, точно отражающий ту серьезность, с которой Шрила Прабхупада относился к экадаши, и раскрывающий суть предписанных им правил для прерывания поста.

Итак…

13 января 1976 г., Калькутта

Дело было в экадаши, поэтому мы пропустили завтрак и постились до полудня. Но во время обеда преданные* невольно нарушили обет экадаши, поскольку повар случайно положил горох в овощи. Они это заметили, когда уже было слишком поздно. К счастью, я опоздал к обеду, потому что делал массаж Шриле Прабхупаде. Только я собрался вкусить, как Джаяпатака Махарадж окликнул меня, чтобы предостеречь. Хотя вначале я почувствовал раздражение из-за того, что мне велели не есть, но потом, когда он [Джаяпатака Махарадж] указал мне на горох, я испытал облегчение.

Пристыженный, Тамал Кришна Махарадж отправился к Шриле Прабхупаде, чтобы сообщить о случившемся и узнать, как нам следует теперь поступить. Шрила Прабхупада обозвал нас всех глупцами. Он сердито сделал нам выговор: «Теперь вам придется поститься три дня!» Это всех потрясло. «Да, таков процесс», – подтвердил Шрила Прабхупада. Заметив наше смятение, он смягчился, но сказал, что мы должны соблюсти экадаши остаток дня и затем снова в двадаши.

Единственное упоминание Шрилы Прабхупады о Пандава-экадаши (также известном как Бхима-экадаши) можно встретить в разговоре с Рамешварой Прабху (процитированном в одном из наших ранних писем). Однако полный ответ Шрилы Прабхупады ставит под сомнение то, что он действительно подтвердил предположение Рамешвары, а именно то, что пост на Нирджала равносилен посту во все другие экадаши.

7 июня, 1976, Лос-Анджелес

Рамешвара: Так вот, я говорил, что если кто-то постится на Бхима-экадаши, это все равно что поститься на все экадаши.  Это правда?

Прабхупада: Да. Экадаши подразумевает пост, будь то Бхима, или Арджуна. Но мы не можем поститься, поэтому нам приходиться принимать немного фруктов и… Так или иначе, экадаши означает пост...

Действительно ли Прабхупада здесь подтверждает, что полный пост на Ниржала-экадаши равнозначен строгому следованию всем другим экадаши, или он просто утверждает, что экадаши предназначен для поста? И даже если он и подтверждает как-то предположение Рамешвары, это лишь логическое звено, предваряющее объяснение несостоятельности вывода (оснований которому нет ни в каком писании) о том, что полный пост на Нирджала-экадаши сводит на нет все неблагоприятные последствия от нарушения экадаши. Я думаю, мы можем с уверенностью заключить, что эта идея – миф, несмотря на ее долгое вынашивание многими преданными ИСККОН.

Но каковы же тогда блага от соблюдения полного поста на Нирджала-экадаши или на любые другие экадаши? Да, Прабхупада утверждает в нескольких местах, что такой полный пост – это хорошо. Но если это не препятствует какому-либо служению, в особенности проповеди. 

Тамала Кришна: Я помню, что Вы как-то раз давали наставление о том, что всем Вашим инициированным ученикам следует повторять 25 кругов [чтения мантр на четках]…

Прабхупада: Минимум.

Тамала Кришна: Минимум в этот день. Это правило, которым нам всем следует придерживаться в наших храмах?

Прабхупада: Мы [читаем]16 кругов.

Тамала Кришна: Нет, я имею в виду экадаши.

Прабхупада: О, да. В экадаши вы просто должны воспевать. Никаких других дел. Нирджал.

Тамала Кришна: Никакой проповеднической деятельности? Следует ли им выходить проповедовать? 

Прабхупада: Нет, те, кто проповедуют, это не для них. Это тем, кто сидит без дела, или [если] они… (смеется) (запись прервана). … [проповедники*] не имеют других предписаний, [они должны] просто проповедовать. Проповедник очень возвышен. Ему не нужно следовать всем правилам. Но не принимайте это (смеется). И фактически, если кто-то занят проповеднической деятельностью, это высший класс. (Запись прервана) … не то, чтоб я это придумал, мой Гуру Махарадж [сказал], что… (запись прервана). Этот Мадхава Махараджа, когда он был брахмачари, его звали тогда Хаягривой. Так вот, ему нужно было куда-то идти. Но он заболел. Гуру Махарадже сообщили, что тот болен и что «сегодня экадаши и он не может принимать свою обычную трапезу». Поэтому Гуру Махараджа сказал: «Нет, пусть он немедленно поест и идет».

Реватинандана: Ради проповеди.

Итак, в заключение можно сказать, что Шрила Прабхупада, признавая наши несовершенства, установил для нас так много правил и предписаний. Не 64 круга минимум, а 16, не полный нирджала (без воды) пост на экадаши, но только пост на злаки и бобовые культуры и т.д. И все это было во имя проповеди: он никогда не запрещал нам повторять 64 круга – он даже начал с этого количества в 1966-м – но когда он понял, что весь день у нас будет занят только повторением кругов и ничего больше не будет сделано, он сократил их до 32, и, наконец, до 16 – минимум. То же самое с экадаши. Если бы Шрила Прабхупада утвердил строгое правило, такое, как нирджала пост на экадаши и оставаться на всю ночь, слушая и воспевая – ортодоксальная практика Гауди-вайшнавов, – тогда в первую очередь 99% преданных разволнуются столь «невозможным» аскетизмом и разревутся, а несколько оставшихся преданных будут проводить два дня каждые две недели только соблюдая экадаши и восстанавливаясь после него, не выполняя никакого другого служения.

Поэтому здесь нет абсолютно никаких оправдывающих обстоятельств или попыток ослабить проповедь или любое другое служение ради соблюдения поста нирджала на Бхима-экадаши чтобы возместить предыдущие нарушенные экадаши. Если вы прервали экадаши и поняли это в день экадаши, то соблюдайте экадаши остаток дня и воздерживайтесь от еды из зерна и бобовых растений на следующий день (или соблюдайте полный пост, если это не навредит вашему служению). И если вы нарушили экадаши и не обнаружили это на следующий день, то тогда помолитесь о прощении, пообещайте строго следовать экадаши в будущем (ни зерна, ни бобов) и продолжайте ваше служение. Нет выше праяшчитты (заглаживания вины) для преданных, чем собственно преданное служение и сосредоточенность на слушании и воспевании Святого Имени. 

*преданные – самоназвание вайшнавов, последователей Общества сознания Кришны (ИСККОН)

*речь, очевидно, идет именно о проповедниках

Дравида Прабху – ученик Бхактиведанты Свами Прабхупады, один из переводчиков, работавших вместе с Хридаянандой Госвами и Гопипаранадханой Прабху над переводом последних Песен Шримад Бхагаватам после ухода Прабхупады

Проповедь выше условностей! Кришнадас Кавирадж дас на харинаме (фото А.Черепанова)