Племянник Шри Рупы и Шри Санатаны Госвами

Св. Шри Джива Госвами, пришедший в этот мир как племянник св. Шри Рупы и св. Шри Санатаны Госвами, проявил все восхитительные черты махапуруши - божественной личности. Его глаза были подобны лепесткам лотоса, у него был прямой нос и высокий лоб, широкая грудь, длинные руки и сияющее золотистое тело.

В детстве он сам смастерил Божества Кришны-Баларамы. Поклоняясь Им, он часто плакал, чем выражал свою чистую преданность. Он предлагал Им одежды, сандаловую пасту, цветы, украшения и изумительные по вкусу сладости; он сам принимал немного маха-прасада, а остальное раздавал своим сверстникам, с которыми играл. С раннего детства Джива выказывал доброту ко всем дживам, т.е. живым существам. Он был настолько привязан к Кришне и Балараме, что засыпая вечером, всегда обнимал свои Божества. Его родители думали, что это всего лишь игра, однако, деревенские жители радовались, видя какую любовь Джива проявляет к Кришне-Балараме.

В школе он быстро освоил санскритскую грамматику, поэзию, логику и философию. "Шримад Бхагаватам" давал жизнь самой его жизни. Кришна-катха наполняла его счастьем. Никто не смел говорить с ним ни о чем другом, кроме Кришны. Он путешествовал с Нитьянандой Прабху по Навадвипа-дхаме, изучал санскрит в Бенаресе, а затем жил во Вриндаване. Он смиренно служил Шри Рупе Госвами, омывая его стопы, подготавливая рукописи и редактируя книги, после чего получил посвящение.

Как-то раз Валлабха-ачарья, пожилой вайшнав, критически высказался по поводу книги Шри Рупы Госвами. Шри Джива, хоть и был гораздо моложе уважаемого Валлабхи, заговорил с ним резко и непочтительно, защищая своего гуру. Но Шри Рупа Госвами отругал его и в наказание велел покинуть Вриндаван. Тогда Шри Джива поселился… в заброшенной крокодильей норе в Нанда-гхате, что в получасе ходьбы от бхаджан-кутира самого Шри Рупы. В изгнании Шри Джива Госвами непрерывно постился, поддерживая свое существование лишь тем небольшим количеством муки, которое ему подавали как милостыню, добавляя туда воды из Ямуны. Увидев столь строгое самоотречение племянника, Санатана Госвами позволил тому вернуться для дальнейшего служения Шри Рупе Госвами.

Шрила Прабхупада объясняет эту удивительную историю отношений между гуру и учеником следующим образом: "Шри Рупа Госвами отверг Дживу Госвами, чтобы преподать урок нам, сегодняшним вайшнавам. Ему не было нужды учить или наказывать Шри Дживу Госвами - вечного спутника Господа Кришны. Его, уже достигшего освобождения, Рупа Госвами выслал из Вриндавана для того, чтобы научить всех джив тому, о чем он сам пишет в "Упадешамрите": "Во все времена преданный Господа должен контролировать язык, речь и всегда оставаться смиренным - тринад апи суничена".

После ухода из бренного мира великих Шри Рупы и Шри Санатаны Госвами Шри Джива Госвами стал предводителем всех вайшнавов в Навадвипе, Вриндаване и Джаганнатха Пури. Хотя он и был неоспоримым лидером, он всегда действовал как смиренный слуга всех живых существ. Всякий раз, когда вайшнавы из Бенгалии оказывались во Вриндаване, св. Джива Госвами с любовью принимал их, готовил для них еду, размещал их с удобством и показывали им святые места Враджа-мандалы.

Превосходный знаток санскрита, Шри Джива Госвами в уме сочинял стихи на санскрите и затем записывал их, ничего не исправляя. "Записывал" означает, что он выцарапывал текст железным перышком на пальмовых листьях. Тут уже надо писать раз и навсегда, попробуй-ка исправь нацарапанное на листе дерева! И тем не менее, каждый стих св. Дживы Госвами – это бесценный драгоценный камень, бесценный по совершенству размера, ритма, поэзии и смысла. Св. Джива был и остается величайшим философом за всю историю Индии. Санскритологи, его современники, называли его величайшим из когда-либо живших ученых.

Среди других Госвами Вриндавана Шри Джива был самым молодым и в то же время самым плодовитым автором. Поразительно, но он написал полмиллиона санскритских стихов (около 25 книг). Его книги доказывают, что философия Шри Чайтаньи содержит саму сущность ведической мудрости и совершенство религии. Среди наиболее известных его работ такие, как: "Гопала Чампу", "Шат Сандарбха" и "Харинама-вьякарана". В "Сандарбхах" последовательно утверждаются трансцендентные истины "Шримад Бхагаватам". В этих книгах также утверждается, что Господь Кришна - Высшая Абсолютная Истина, причина всего и источник всех аватар. Любой, кто с верой прочтет эти книги, станет преданным Господа Кришны.

Одно из значений слова "джива" - "тот, ко дает жизнь другим". И духовное знание, данное Дживой Госвами, данное в его двадцати пяти книгах, дает жизнь всем преданным Господа.

Другое имя Дживы - "дживаках", или "тот, кто заставляет дживы издавать восторженные звуки". Шри Джива Госвами делал это, вкладывая эзотерический смысл "Шримад Бхагаватам" в свои комментарии "Бхагаваты" и "Шат Сандарбхи". Тот, кто раскрывает природу души, ее взаимоотношения с Господом, указывает способ достижения цели и конечную цель жизни - именно того называют "дживаках", или "джива".

Следующая цитата взята из "Гопала Чампу", нектарной книги Шри Дживы, в которой описываются игры и развлечения Радхи и Кришны во Вриндаване: "Из холма Говардхана возник огромный образ Говардхана. Все враджаваси вмести с Самим Кришной начали предлагать поклоны этому вздымающемуся над ними облику. Пока Шри Кришна стоял со сложенными руками, великая личность Говардхан проревела: "Я съем все ваши подношения". И он стал есть и пить воду, осушая все озера-кунды вокруг холма. Правой рукой он брал пищу, приготовленную враджаваси, а пальцами левой руки щелкал. Пастухи разбежались, завидев как Говардхан протягивает руки, выкрикивая "Анийор! Анийор! Анийор!" - "Принесите еще! Принесите еще! Принесите еще!"

Шри Джива Госвами по просьбы Джахнавы Деви отправил Шринивасачарью, Нароттама даса Тхакура и Шьямананду Прабху доставить работы Госвами из Вриндавана в Бенгалию. Они перевели их на бенгальский и затем распространяли по всей Бенгалии и Ориссе. Кроме того, они интенсивно проповедовали и дали посвящение сотням учеников. В 1542 г. Шри Джива Госвами установил поклонение Шри Шри Радхе-Дамодаре в Сева-кундже во Вриндаване. На Голоке Вриндавана Шри Джива служит Шри Шри Радхе и Кришне как Виласа-манджари.

Этот день отмечен также уходом другого выдающегося вайшнава - Джагадиши Пандита

Св. Джагадишу Пандита называют «спасителем мира». Говорится, что он был «дождевым облаком Кришна-премы, проливавшим на каждого потоки милости».

Св. Джагадиша и его брат Махеш жили в Шридхаме Маяпуре по соседству с Джаганнатхой Мишрой, отцом Господа Чайтаньи. Как-то раз, в день экадаши, маленький Нимай беспрерывно плакал. Он успокоился, приняв махапрасадный рис в доме Джагадиши. Затем Нимай явил чудо, показав Джагадише прекрасный облик Гауранги цвета грозовой тучи, сияющий как молния, и украшенный мерцающим павлиньим пером, отчего Джагадиша Пандит в экстазе лишился чувств.

Переселившись в Джаганнатха Пури, Господь Чайтанья попросил Джагадишу помочь Ему распространять там движение харинама-санкиртаны. Получив от Господа Джаганнатхи разрешение, св. Джагадиша перенес Божество Джаганнатхи в Надию, чтобы поклоняться Ему в своей деревне Яшоре.

Св. Джагадиша Пандит в нитья-лиле Господа Кришны служит танцовщицей Чандрахасой или нага-патни (женой Калии).