Шрила Билвамангала Тхакур

Хотя Шри Билвамангала Тхакур был рожден в южноиндийской брахманической семье, он пал, общаясь с проституткой по имени Чинтамани, удовлетворявшей его глубочайшие желания. Вследствие своей похоти он стал привязан к ней и неистов. Он бросился наслаждаться ею даже сразу после того, как совершил ритуал шраддха по своему умершему отцу. Его не остановили даже бушующий шторм и вздымающиеся волны. В иллюзии вожделения он схватился за проплывающий труп и пересек бурную реку. Обнаружив,что ворота на замке, он взобрался на стену по кобре, которую по глупости принял за веревку.

Увидев Билвамангалу вымокшим до нитки, горящим огнем желания и совершенно изнеможденного, Чинтамани посоветовала ему: “Ты так сильно привязан к этому мешку костей и плоти. Лучше бы ты привязался к служению блаженному Господу Говинде. Ступай во Вриндавану, и там ты найдешь полное удовлетворение и вечное счастье”.

На пути во Вриндавану Билвамангалой овладели материальные желания. Он возжелал жену брахмана. Стыдясь своих оскверненных желаний, он выколол свои глаза булавкой для волос, которую он попросил у этой женщины. Слепой Билвамангала был тверд в своем стремлении не сворачивать с духовного пути из-за материальных объектов.

Принимая дикшу от Сомагири, он получил имя Лилашука, поскольку он был знатоком в описаниях мадхурйа-лилы Радхи и Кришны. Когда он пел об играх Говинды и играл на своей вине, то испытывал такой экстаз, что миллионы объектов чувств теряли свое значение.

Во Вриндаване Шри Кришна лично дал Билвамангале прасадам и отвел его в тихое место для отдыха. Вначале Лилашука не понял, кем был этот милый мальчик-враджаваси. Однажды Бихари Лал заиграл для слепого на своей чарующей флейте. Внезапно Билвамангалой овладело безумное желание узреть прекрасную сладкую форму Шйамасундары. Осознав, что этот “мальчик-враджаваси” был никем иным, как Господом его жизни и любовью его сердца, он бросился, желая дотронуться до Кришны. Игривый Гопала коснулся руки Билвамангалы, засмеялся, любя,- и убежал. Вздохнув, Билвамангала сказал: “Ты можешь убежать от моей руки, но Тебе никогда не покинуть моего сердца”.

Лилашука написал множество стихов и песен, полных Кришна-премы. “Кришна-карнамрита”, его самая известная книга, была одной из первых авторитетных книг, раскрывающих верховное положение Шримати Радхарани во вриндаванской мадхурйа-лиле Шри Кришны. Более поздние работы шести Госвами, Рамананды Райа, Прабодхананды Сарасвати, Кришны Даса Кавираджи, Вишванатхи Чакраварти и Бхактивиноды Тхакура расширили эту мысль. Они развили концепцию об исключительном служении и поклонении Шримати Радхарани - царицы Вриндаваны и верховной управляющей Самим Кришной.

Шрила Тхакур Бхактивинода пишет в “Шаранагати”: “Служа лотосным стопам Шри Радхи, дочери Вришабхану, я стану служанкой одной из гопи во Врадже. Я буду всегда стараться порадовать Шри Радху. В глубине своего сердца я знаю, что удовольствие Радхи - это источник радости для Кришны. Поэтому я никогда не пожелаю оставить лотосные стопы Радхи ради близкого общения с Кришной. Сакхи - мои лучшие подруги и учителя любви, соединяющей Радху и Кришну. Как одна из их служанок, я буду служить лотосным стопам Радхи, исполняющим все желания. Сам я пристрастен. Я всегда поддерживаю Радхику. Возможно, кто-то может жить без Нее. Пусть они живут, как того пожелают. Я же всегда буду сосредоточен на лотосных стопах Шримати Радхарани”.

“Кришна-карнамрита”- в высшей степени возвышенное произведение, предназначенное для самых продвинутых преданных. Но наимилостивейший Кришна Даса Кавираджа написал “Сарангарангаду”. Этот комментарий помогает преданным насладиться изысканным нектаром “Кришна-карнамриты”. Просто читая ее, преданный развивает привязанность к враджа-лиле Радхи-Говинды. Его самадхи расположена на Гопинатха Базаре.