Он пришел в этот мир для того, чтобы распространить любовь к Богу

Шривас Пандит, близкий спутник Господа Шри Чайтаньи Махапрабху имел старшего брата по имени Налина Пандит. Его дочь, Шри Нараяни Деви была матерью Шри Вриндавана Даса Тхакура. Махапрабху пришел в этот мир для того, чтобы распространить любовь к Богу. В самом начале своих игр он одарил премой четырех-летнюю Нараяни Деви, которя позже стала матерью Шрилы Вриндавана Даса Тхакура. Господь дал ей немного ореха бетеля прямо из Своих уст.

Шривас Пандит, близкий спутник Господа Шри Чайтаньи Махапрабху имел старшего брата по имени Налина Пандит. Его дочь, Шри Нараяни Деви была матерью Шри Вриндавана Даса Тхакура. Махапрабху пришел в этот мир для того, чтобы распространить любовь к Богу. В самом начале своих игр он одарил премой четырех-летнюю Нараяни Деви, которя позже стала матерью Шрилы Вриндавана Даса Тхакура. Господь дал ей немного ореха бетеля прямо из Своих уст. Позже из-за этой трансцендентной силы родился Шрила Вриндавана Дас Тхакур. Шри Нараяни Деви лично видела игры Господа Гауранги. Все, что Шрила Вриндавана Дас Тхакур слышал от своей матери и позже обнаружил это в дневнике Мурари Гупты о трансцендентных играх Господа Чайтаньи, он написал в Шри Чайтанья Бхагавате. Шрила Вриндавана Дас был прямым учеником Господа Нитьянанды и сопровождал Его в различных играх. И эта книга Нитьянанда Чаритамрита написана им. У нас нет свидетельств того, что Шрила Вриндавана Даса Тхакур когда-либо встречался с Господом Гаурангой Махапрабху. Однако он был рожден в его время. Книна называлась «Према-Виласа», которая описывала его рождение и семейную принадлежность «Был брахман по имени Вайкунтха Дас, который жил в деревне Кумара-Хатта. Шри Нараяни Деви вышла замуж за него. Из лона Нараяни Деви родился Шрила Вриндавана Дас Тхакур. Он был воплощением Шрилы Вьясадевы. Когда Шрила Вриндавана Дас Тхакур находился в лоне своей матери, его отец Вайкунтханатх Дас покинул этот мир и отправился в духовный. Когда Шриваса Пандит увидел, что его племянница осталась вдовой, и находится в положении, он забрал ее к себе домой. Когда Вриндавана Дасу Тхакуру было всего пять лет, он жил со своей матерью в Мама Гхачхе. Васудева Дхатта прославился тем, что взял ответственность за материальную поддержку его матери (содержание). В доме Васудевы Дхатты и рос Шри Вриндавана Дас Тхакур, там же он и изучал различные писание . Шрила Вриндавана Дас Тхакур жил в деревне под название Дхануда после ухода Господа Шри Чайтаньи Махапрабху, Шри Нитьянанды Прабху и Шри Адвайты Прабху». Опираясь на это описание Шрилы Вриндавана Даса Тхакура, Шрила Кавикарнапура упоминает в Шри Гаура-ганодеша-дипике, в стихе 109-м: (санскрит взять из книги)

Шрила Вриндавана Дас Тхакур – никто иной как воплощение Ведавьясы, сына Сатьявати и Кушулапида, мальчик-пастушок во Врадже.

Какое-то время Шрила Вриндавана Дас Тхакур прибыл в Мама Гхаччи и затем отправился в Дануду, где и написал Чайтанья-Бхагавату. Шри Према Виласа описывает то, как Шрила Вриндавана Дас Тхакур пребывал в Денуде. «После путешествия и проповеди в Радхадеше я отправился вДенуду в то самое место, где Кешава Бхарати наслаждался своими детскими играми до того, как он отправился в Шрингири Матх и принял там санньясу. Его племянник Гопала Брахмачари имел послушного сына по имени Гопинатха. Он жил в этой деревне, когда я пришел туда. Я встретил Господа Чайтанью в окружении преданных: Гопинатха и Бхакта Рамы Харидаса. Я предложил мои почтительные поклоны Господу и начал петь и танцевать. После обеда Господь Нитьянанда поинтересовался здоровьем моей матери. Я хранил харитаки в течение долгого времени, но немедленно порвал все на кусочки и отдал это Господу. Господь принял это и сказал с улыбкой: «Оставайся здесь и прославляй трансцендентные качества Гауранги и не беспокойся. Ты увидишь Его здесь. Оставайся здесь и работай во благо всех живых существ. Установи Божества. В любое время ты сможешь увидеть Гаурангу». По беспричинной милости Господа Гауранги мы надеемся, что мы достигли успеха прославить Его. Возможно, что Господь Нитьянанда разрушил все препятствия и помог нам распространить Его трансцендентные качества и славу а также славу Его последователей. Таково наше искреннее желание. Закончить жизнеописание Шри Вриндавана Даса Тхакура мы хотим песней, которую сочинил он сам:

Нитай внутри и снаружи, Он везде. Он любит и любим. Все это знают. Нитай – это мои принципы, мое Божество, свет моих глаз и мои десять правил. На самом деле Он заполнил все три мира. Подобно Ананге Манжари, которая вечно служит сладостной Шримати Радхике. Он не отличен от Баладевы, чья красота затмевает миллионы лун, и кто постоянно окружен юными сакхами и сакхи. Сестра Радхарани Ананга Манжари очень дорога Шри Шьями, она жизнь и душа всех сакхи и является украшением храма Мани Мандира. Нитай поддерживает Йогапитху и становится троном Господа, где Он любит отдыхать. Нитай – это одежда и украшение Господа. Он наслаждается игрой с сакхи. Что еще я могу сказать? Нитай – глаза, уста, губы, ……все. Нитай! Нитай! Нитай! Виже только танцующего Нитая. Подняв руки, повторяя имя Нитая я отправлюст во Враджу.

Я молю Его о милости и никогда не покидать меня.